Chapitre 22 A - Z   (Tarots - Astronomie - Astrologie)

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22 A

abc des tarots	C. siLvestre	GRANCHER	2001
L’intérêt de cet ouvrage réside dans l’explication symbole et ésotérique des 22 lames majeures et des divers tirages pour qui veut s’en servir en divinatoire. Le Tarot de Marseille véhicule une sagesse ancestrale destinée à nous accompagner, à nous éclairer et à nous conseiller à la fois dans notre vie quotidienne et dans notre évolution intérieure. À la lumière de la psychologie des profondeurs, système d'analyse de la psyché inventé par le psychanalyste C.G. Jung, les arcanes majeurs du Tarot apparaissent comme des représentations des archétypes qui composent l'inconscient collectif et retracent l'évolution du processus d'individuation, processus psychique qui a pour but de conduire l'individu vers le plein épanouissement de son être. Celui qui sait déchiffrer le sens des arcanes possède donc un outil exceptionnel pour acquérir une meilleure connaissance de lui-même et une meilleure compréhension de son existence. C'est ce que l'auteur vous offre à travers cet ouvrage : la possibilité d'interroger vous-même le Tarot et d'en tirer des enseignements pour mieux vous connaître et mieux guider votre vie. Grâce à une méthode de tirage originale et des interprétations précises dont le sens de chaque arcane vous est donné en fonction de sa position dans le tirage, ce livre vous permet de prendre conscience des énergies psychiques qui vous animent au moment où vous interrogez le jeu, de recevoir des conseils pour agir en harmonie avec les contingences du moment, d'avoir une vision de votre orientation future et de comprendre le sens des situations que vous vivez. Bien qu'inspirée de la psychologie des profondeurs, cette approche du Tarot reste cependant accessible à tous et permet aux novices de s'initier aux concepts de base de la psychologie jungienne.

A LA RECHERCHE DU TAROT ÉSOTERIQUE, GNOSTIQUE, SPIRITUEL, SYMBOLIQUE ET MÉTAPHYSIQUE

Georges Flour 

ARCADIA

 2010

Qu’est-ce que le  Tarot ? Un Pèlerinage avec des Pérégrins. Pèlerinage de l’Âme, puisque le Fou va nous guider et nous accompagner dans chaque lame du Tarot, tout comme Virgile accompagne Dante à travers l’Enfer,  et le Purgatoire. St Bernard prendra la suite de Virgile pour le parcours du Paradis. Ce Pèlerinage de l’Âme nous indiquera tous les côtés positifs et négatifs de ce monde de la quantité dans lequel nous vivons et surtout comment y remédier en nous rectifiant. Pèlerinage Gnostique qui doit nous permettre d’acquérir des « connaissances » afin de développer et de faire surgir en nous, « La Connaissance », état libératoire qui ouvre les portes d’une Renaissance spirituelle Pèlerinage spirituel qui nous fera découvrir ces forces invisibles qui habitent ces mondes intermédiaires remplis d’entités, de vibrations, d’énergies positives et négatives, monde merveilleux que nous explorerons avec notre maître secret. Pèlerinage symbolique, car c’est par l’étude des symboles qui sont des supports de réflexions que nous partirons vers cet inconscient collectif ou mémoire universelle, et où nous trouverons tout un monde peuplé de mythes, de légendes, de contes de fées et d’archétypes.

Pèlerinage métaphysique au cours duquel nous irons à la rencontre de la Tradition en étudiant divers supports de réflexions, comme l’ésotérisme, l’Alchimie, l’herméneutique, les diverses traditions, la géométrie sacrée, la franc-maçonnerie, la numérologie, les nombres, l’Egypte, la Grèce, la kabbale et les lettres hébraïques, les couleurs et bien d’autres sciences sacrées.

Le but  final de l’étude du Tarot étant de prendre conscience que nous devons ici et maintenant avoir une règle de vie afin d’aller vers notre propre Réalisation spirituelle.

Voyons maintenant l’historique de ces Tarots : L’histoire connue du Tarot commence en 1425, avant cette date le Tarot est une légende, un mythe puisqu’aucunes traces n’a été laissées ni sur le papier ni sur la pierre. En 1375 un jeu de cartes appelé Naïbi apparaît à Florence et va se diffuser très rapidement dans toute l’Europe, mais d’où viennent ces Naïbi ?

Au 12^e siècle, au sud de la Turquie, à la frontière Syrienne était une province plus ou moins indépendante appelée la Cilicie. C’est de cette province que le jeu de cartes appelé Naïbi fut emmené en Italie par les marchands qui commerçaient avec le proche Orient et par les soldats revenant de croisades. Cette Cilicie appelée par ailleurs «la petite Arménie» était en grande partie composée d’artistes arméniens, imagiers et miniaturistes émigrés, ayant fui les guerres et les persécutions.

Un petit rappel historique. Le 13 Octobre 1307, voit l’arrestation des templiers sur ordre de Philippe le Bel. Le 19 Mars 1314, l’Ordre du Temple est définitivement détruit et aboli avec la mort de son Grand Maître Jacques de Molay, sur le bûcher de l’île aux juifs. Alors les maîtres des fraternités lancent ce que la Tradition compagnonnique appelle : la grève des cathédrales. En 1 mois tous les chantiers sont arrêtés, beaucoup de ces compagnons quittent la France, les autres rentrent dans leur foyer, plus rien ne sera construit selon les règles de l’Art sacré. Commence alors le temps de l’Inquisition et la dictature des religieux. Les compagnons qui partent en Italie, participeront à la Renaissance italienne et c’est certainement pourquoi beaucoup de Tarots ésotériques verront le jour là-bas et traverseront les Alpes quelques siècles après.

Cette période de l’inquisition aura une répercution certaine sur les jeux de cartes, car les autorités religieuses vont le plus souvent interdire ces jeux d’argent, et, c’est ainsi que les maîtres cartiers vont développer des jeux  parallèles, avec des symboles aussi divers que variés, donnant ainsi naissance au futur Tarot ésotérique, et c’est cette transmission ésotérique codée qui est parvenue jusqu’à nous, codage secret que l’on peut qualifier de « langue des oiseaux ».

Vers 1420, paraît à Bergame en Italie, le 1^e Tarot princier appelé Visconti-Sforza, du nom des deux familles les plus puissantes de l’époque, et là le mystère du Tarot ésotérique va commencer. De 1420 à 1650, l’Italie va développer ces Tarots sous plusieurs facettes, symboliques, hermétiques, religieuses, allégoriques et mythiques. En 1650 à Paris, les maîtres cartiers Jean Noblet, Jean Dodal et Vieville, créent chacun un Tarot, ces jeux, dit « Tarot de Marseille »sont les plus anciens qui existent et sont conservés à la Bibliothèque Nationale.

En 1781 un dénommé Court de Gébelin écrit un ouvrage sur le Tarot, en affirmant que son origine vient de l’Egypte ancienne, que la divination en était l’objet et qu’une connaissance y est cachée. Il n’en fallait pas plus pour enflammer les esprits. A partir de lui, deux phénomènes vont changer le cours et la vision de Tarot

1/ Les Tarots de Noblet, Dodal, Vieville et autres, vont prendre le nom de « Tarot de Marseille », car cette ville était l’épicentre de la production mondiale de cartes à jouer, elle va ainsi produire des quantités de jeux et va inonder l’Europe et le Monde.

2/ Le divinatoire va s’imposer, grâce aux occultistes et devins de l’époque.

Cette période de transformation du Tarot s’est faite par l’intermédiaire de 2 mouvements :

1° Le mouvement des occultistes-ésotéristes comprenant des Franc-maçons, des rosicruciens, des martinistes, des satanistes, des chercheurs d’absolu et autres, qui adhérent aux théories de Court de Gébelin. En 1840 l’Abbé Constant appelé Eliphas Levi va relier le Tarot à la Kabbale et aux nombres, cette idée sera reprise par Oswald Wirth alors secrétaire de Stanislas de Guaita, lequel grand occultiste influencera O. Wirth. Wirth créera son Tarot et écrira un livre « les imagiers du moyen âge ». Pour O. Wirth « le Tarot est un traité de philosophie en image, qui permet à l’homme d’ouvrir son esprit, développer son imaginaire grâce aux symboles et de méditer dans le silence de son cœur ».

Le docteur Gérard Encausse appelé Papus fondateur du martinisme, écrivain prolifique, créateur de nombreuses sociétés secrètes et passionné par les sciences occultes écrira plusieurs ouvrages sur le Tarot dont « le Tarot des bohémiens ».

2) Le mouvement du divinatoire ou de la divination (1782). Son fondateur est Etteilla, anagramme de son vrai nom Alliette. Franc-maçon au G.O, il est membre de la célèbre loge « les neuf sœurs », dont Court de Gébelin est le secrétaire, sa filiation avec ce dernier se fit donc tout naturellement. Il créa plusieurs jeux dont « le Grand Etteilla » qui encore aujourd’hui fait référence. En 1780 sa renommée était si grande que les gens attendaient des heures devant sa porte pour une consultation. Etteilla a révolutionné le Tarot en en faisant un mode divinatoire.

A la même époque vers 1800, Mlle Lenormand de son prénom Marie-Anne Adélaïde s’impose comme voyante exceptionnelle. Elle crée son Tarot basé sur les mythes grecs, la numérologie, la kabbale et l’astrologie. Toute l’Europe des puissants a défilé dans son salon.

Alors aujourd’hui qu’en est-il du Tarot, et comment se décompose-t-il ?

A/ C’est un jeu de cartes, passetemps ou jeu d’argent

B/ C’est un support divinatoire utilisé pour la prédiction et la divination

C/ C’est un support de réflexions, ésotérique, symbolique et métaphysique, utilisé par l’homme pour mieux se connaître en utilisant les sciences sacrées

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A LA RECHERCHE DU TAROT PERDU. LES TABLETTES D’HERMÈS	Robert Mazlo	Edition  Ramuel	1998
Au XIIIe siècle, en pleine Inquisition, apparaît en Occident sous la forme bouffonne d’un jeu de cartes, un ensemble de 78 images étranges et mystérieuses groupées sous l’énigmatique nom du Tarot. Nul jusqu’à présent, n’a pu connaître leur véritable origine qui remonte à la nuit des Temps, puisqu’on retrouve déjà la même iconographie symbolique et sacrée sur les parois des grottes dites « préhistoriques ». Ce mystère, un des très rare avec le Yi-king chinois et la Géomancie africaine, à nous être parvenu dans son intégralité et son schéma d’origine, continue, depuis plus de 700 ans, à fasciner les occidentaux. Il contient en effet sous forme codée toute la Sagesse à laquelle aspire l’homme : L’équivalent de la Pierre philosophale des Alchimistes. Ce récit rédigé à la manière des contes alchimiques, alliant l’irrationnel au rationnel, pourrait dérouter au premier abord, mais très vite, la Magie opère, acheminant le lecteur à travers les 22 arcanes du Tarot, vers la Voie… Un excellent roman qui allie les arcanes du Tarot, l’alchimie, l’hermétisme, le voyage initiatique, le mystère et la magie. L’auteur, dans la lignée de Pacioli, de Cellini et de Jamnitzer, a été initié aux codes et aux secrets de l’Alchimie des formes dans les écoles et les ateliers d’orfèvrerie. Il y a été promu Maître d’Art. En tant qu’orfèvre, ses bijoux sont exposés dans les musées et parent des femmes du Monde entier. Il signe là son premier ouvrage, aboutissement de plus de trente ans de recherches sur la signification des images et de la structure du Tarot. Atelier de joaillerie Mazlo – 3, rue des Menus- 92100 Boulogne sur Seine

andré breton – le jeu de marseille - tarot	Le Musée CANTINI DE MARSEILLE	MUSEE CANTINI	2003
Le Musée Cantini présenta, l’été 2003, le célèbre Jeu de Marseille des surréalistes offert à la Ville par les héritières du poète, Aube Elléouët-Breton et sa fille Oona après la vente aux enchères de la collection André Breton, en souvenir de Varian Fry, responsable du Comité américain de secours aux intellectuels qui avait obtenu leurs visas pour les États-Unis avec ceux de nombreux artistes réfugiés à Marseille. Cet ensemble, rarement exposé, a une dimension particulière en raison du lien étroit de ces œuvres avec Marseille : les vingt-deux projets (dessins, gouaches, aquarelles) pour les cartes ont été conçus en 1941, pendant l’exode, par André Breton et ses amis surréalistes, Victor Brauner, Oscar Dominguez, Max Ernst, Jacques Hérold, Wifredo Lam, Jacqueline Lamba, André Masson et Frédéric Delanglade à la Villa Air-Bel, à la Pomme, où ils étaient réfugiés, attendant leurs visas pour les États-Unis. Chacun des huit artistes tira au sort deux cartes, et l’œuvre collective resta longtemps anonyme. Pendant l’hiver 1940 – 1941, un « Comité Américain de Secours aux Intellectuels », animé par Varian Fry, hébergea André Breton, son épouse Jacqueline Lamba et leur fille Aube à la Villa Air-Bel dans la banlieue de Marseille et vit passer beaucoup de surréalistes : Victor Brauner, Oscar Dominguez, Max Ernst, Jacques Hérold, Wifredo Lam, André Masson, Benjamin Péret, René Char ainsi que des personnalités proches du mouvement, Tristan Tzara, Victor Serge, Arthur Adamov, René Daumal. C’est grâce à ce comité qu’André Breton, Victor Serge et Claude Lévi-Strauss purent embarquer en mars 1941 sur le Capitaine Paul Lemerle pour rejoindre un mois plus tard les États-Unis via la Martinique. Les suivirent Max Ernst, André Masson, Marc Chagall et bien d’autres artistes intellectuels sauvés par Varian Fry. C’est durant ce séjour dans la cité phocéenne que fut conçu le Jeu de Marseille. Pour les surréalistes le jeu est d’essence libre et celui-ci, par le plaisir que l’on y trouve, sera exalté en de nombreuses occasions. C’est en 1940 – 1941 à l’occasion de leur refuge à Marseille, qu’à l’initiative d’André Breton quelques membres du groupe surréaliste dessinèrent un nouveau jeu de cartes qui prendra le nom de Jeu de Marseille. Considérant comme archaïque et éculée la symbolique du tarot traditionnel aux références liées à l’Ancien Régime et aux revers militaires, André Breton voulut y faire entrer sa propre hiérarchie de valeurs. Parmi les personnalités qui, tirant au sort les personnages, dessinèrent ce jeu, figure André Breton qui dessina la serrure et le poulpe de Paracelse pour évoquer le mage de connaissance. Jacques Hérold dessina Lamiel et Sade, Jacqueline Lamba représenta la roue de la révolution et Baudelaire, André Masson fit la Religieuse portugaise et Novalis, Victor Brauner s’occupa de mettre en image Hélène Smith et Hegel, Wifredo Lam dessina Alice et Lautréamont, Oscar Dominguez dessina Freud et l’étoile noire du rêve, Max Ernst, Pancho Villa et l’as de flamme. Toutes les cartes furent reprises et exécutées par Frédéric Delanglade et publiées dans le numéro 2 de la revue V.V.V. à New York en 1943. Le jeu fut édité en coffret par André Dimanche en 1983 et reproduit dans le catalogue de La Planète affolée en 1986. Ce livre comporte le coffret édité par André Dimanche en 1983 avec les 54 cartes de ce Jeu de Marseille / Tarot dessiné par les surréalistes.

arcanes du tarot	LE KA D’OR	ARCADIA	2006
10 volumes comportant plus de 3 500 lames de tarot, en couleur du plus ancien au plus récent. Un vrai parcours initiatique, parcours fait de beauté de réflexion, de méditation et de recherche tout comme St Jacques de Compostelle, ces arcanes nous enseignent comment et pourquoi nous avançons dans cette voie spirituelle que nous avons choisie.

arcanes majeurs & art chimique	Jean d’ambre	EDITION Ramuel	1998
Ce livre présente les vingt-deux arcanes majeurs du tarot sous un aspect alchimique. Alchimie qui est ici déclinée sous ses aspects électromagnétique, magnésie, lumière astrale, astrologie et magique. Un très bon travail sur les rapports des tarots et de l’alchimie.

ARCANE 13 DU TAROT, ARCANE SANS NOM    -   CHRONIQUE D’UNE MORT ANNONCḖE

Georges Flour

Arcadia

2016

Cette petite chronique sur l’arcane 13 du Tarot n’a pas d’autre but que de vulgariser le symbolisme de la mort, représenté par cet arcane. Pour en connaitre davantage sur les tarots en général, je vous donne rendez- vous au chapitre 22 de la Biblio. Parmi les 22 arcanes majeurs du Tarot de Marseille, l’arcane 13 est le seul qui n’a pas de nom, seulement un numéro : 13. Cet arcane symbolise ce que l’on appelle dans le langage courant LA MORT. *Mort-Renaissance, passage, évolution, révolution, et tout autre nom que l’on donne à cette thématique. Voyons cela de plus près : Depuis sa création vers 1420 (1^e tarot appelé Visconti-Sforza), cet arcane n’a jamais eu de nom, ni de symbole, ni de livret explicatif, seulement le graphisme d’un squelette avec une faux ou un arc. Il a fallu attendre 1790 avec Etteilla pour y trouver des débuts d’explications, des symboliques et des directions. Pour ma part, et afin de construire une thématique autour de chaque arcane, j’ai privilégié l’alchimie, la numérologie, les lettres hébraïques, l’astrologie et l’astronomie ; le Yi King, les oghams, les runes, la Franc-maçonnerie, les chakras, les traditions chrétiennes, égyptiennes, grecques, les pierres précieuses, les mythes, le symbolisme et l’herméneutique.

Si cette Grande  Faucheuse, cette Camarde représente la mort, c’est pour avoir un nom commun que tout le monde accepte. Dans la réalité, chacun y mettra son symbolisme personnel qu’il appellera : changement d’état, passage, Renaissance, évolution spirituelle, transformation positive, transmutation, métamorphose, ultime initiation, porte étroite, fusion, etc. Certains rites maçonniques procèdent d’ailleurs à une dramaturgie de la mort : La mort du vieil homme et la naissance de l’homme nouveau – la mort d’Hiram et sa transmutation-palingénésique – mort spirituelle par décapitation dans la caverne du 9^e etc. – Les rites templiers mettent au centre de leur rituel la mort. Mort de Jacques de Molay brulé en 1314 sur l’ile aux juifs et la mort des assassins du Grand Maitre de l’Ordre, Philippe le Bel et le Pape Clément V, mort en 1314, puis du secrétaire de Philippe le Bel :  Enguerrand de Marigny  qui lui aussi mourut en 1315 pendu au gibet de Montfaucon –

La faux que tient le squelette coupe l’utile et l’inutile, elle nettoie le superflu qui encombre le chemin initiatique et met de côté les éléments qui vont fertiliser sa materia prima. Les peintures murales du néolithique expriment à travers les squelettes peints sur les murs et les grottes, des scènes de trépas et en font des scènes d’un passage joyeux vers un au-delà paisible. Cela peut rappeler la formule de St Pierre Damien (1072), formule adressée aux vivants : « Vous êtes ce que nous avons été, vous serez ce que nous sommes ». Au risque de me répéter, cette mort symbolique n’est pas une fin mais un recommencement, une renaissance, une nouvelle vie, un nouveau départ. Les yeux que l’on ferme en ce monde, s’ouvrent dans un autre monde. Le sage ne craint pas ce moment, car pour lui, mourir c’est savoir.

Il y a une grande similitude entre cet arcane sans nom et l’arcane du Fou. L’un est sans nom, l’autre sans numéro, il est simplement dénommé Fou/Mat/ Ka d’Or. Tous les deux expriment ces passages/cycles, Mat veut dire mort et tous les deux échappent à l’enfermement pour voyager sur les ailes de la liberté, de l’immortalité et de la légèreté, ayant quitté les pesanteurs terrestres. Ce sont les deux seuls arcanes représentés en marche ou en  mouvement dans le Tarot.

Les mythes attachés à cet arcane 13 sont les Carnavals dont l’étymologie est : Carna et vale : Carna est la déesse de la chair, son époux est Janus dieu des portes, c’est une déesse protectrice-  Vale signifie quitter, s’en aller, changer de comportement. Ainsi les carnavals invitent à l’amusement, au sexe et au défoulement avec la déesse de la chair. L’origine des carnavals remontent à Eleusis, où se pratiquait un rituel de fêtes en l’honneur de Déméter la déesse de l’agriculture et mère de Perséphone. Beaucoup de participants se déguisaient en squelette et se mélangeaient avec les vivants. Le rite celtique du 1^e Novembre reprend cette symbolique avec une légende accompagnant une danse macabre. Dans tous les carnavals on  trouve des masques derrière lesquels les participants peuvent se cacher et se défouler sans se faire connaitre, on y trouve également des squelettes, des danses, de la musique, de l’alcool ou du vin et beaucoup de bruit, l’origine est grecque, rappelant les bacchanales et les rites dionysiaques. La mort ouvrait et fermait les carnavals. Au Moyen-Âge, les carnavals duraient entre 3 et 7 jours, à Venise le carnaval durait 6 mois. A la fin du carnaval, l’effigie du Roi du carnaval était brulée puis un squelette parcourait la ville s’assurant que tout le monde était chez soi. Enfin la période du Carême pouvait commencer.

Lorsque l’arcane du Fou rend visite à la Grande Faucheuse, il est étonné, ainsi pouvons-nous entendre le dialogue suivant : Le Fou : Comment t’appelle t-on ? La Grande Faucheuse : On m’appelle la mort, mais en réalité, je n’ai pas de nom, et si je fauche, ce n’est pas pour couper, mais pour rassembler ; je rassemble les morceaux épars de l’homme qui a vécu plusieurs morts ; je suis son guide vers le ‘’Grand Passage’’, le passage vers la vie intemporelle. Tu le sais pour l’avoir senti dans ta chair, je suis ‘’passage’’, de la mort vers la vie, je suis le vrai porteur de lumière, je suis Devenir, présent dans l’eau de vie et je suis le grand ‘’Rassembleur’’, je suis l’échappée vers la Sagesse. A ce moment-là, la mort, squelette de chair se transforme en squelette de lumière, à la blancheur éclatante…Oui, je suis Lumière, je suis ta Lumière et c’est pourquoi, comme moi, tu peux, à jamais, abandonner ‘’ le bandeau de l’initié’’ et regarder la lumière en face, découvrir la lumière de l’invisible ; cette lumière qui va te projeter vers le ciel par le centre de la Croix. C’est la raison pour laquelle ma faux est devenue un arc. Le Fou entendant cela se dissout dans le Vide, le centre du Soi, sombre tunnel de la caverne initiatique, tourbillon insensé des existences éphémères. Assoiffé d’absolu, le Fou tombe vers le haut, dans la lumière aveuglante du Tout, au centre immobile de la Croix. Je suis lumière d’étoile dit encore la Mort, superposition d’Etoiles, l’étoile du Compagnon, l’étoile à huit branches de l’ange de vie (arcane 17) étoile à cinq branches de l’homme divinisé (Vitruve). Je suis toutes les étoiles puisque je suis toutes les lumières. Le Fou termine alors cette visite totalement transformé par la Mort qui rassemble.

L’arcane 13 est en correspondance avec les Oghams celtes et les Runes nordiques. L’Ogham dans la tradition celtique est une écriture secrète et un langage de signes réservé aux initiés, c’est également un système de symboles utile en magie et en divination. Il est aussi appelé ‘’alphabet des arbres ou oracle des Druides’’ car ses 25 lettres correspondent à un arbre ou un végétal qui sont autant de signes de l’invisible à déchiffrer. L’arcane 13 nous fait pénétrer dans ce langage.  5 Oghams sont en relation avec lui, il s’agit de : Le Fearn qui est l’Aulne – Le Straif qui est l’Epine noire – Le Ruis qui est le Sureau – Le Mor/Eamhancholl qui est la Mer -  L’Ioho qui est l’If –

Le Ruis appelé Sureau est connu pour ses capacités de régénération, il est également l’arbre de la mort et de la Renaissance, il est associé aux énergies chtoniennes.

Le Fearn appelé Aulne est un arbre au symbolisme complexe, il est à la fois, Eau, Terre et Feu, il est masculin et féminin, il est l’arbre des vivants et des morts physiques et initiatiques, il figure l’Axis Mundi reliant le visible à l’invisible, les vivants et les défunts. Il est l’arbre des deuils intérieurs et des ruptures de vie débouchant sur de nouveaux cycles, une nouvelle vie. C'est un soutien cosmique ;

L’Ioho appelé If, symbolise la Renaissance et le cycle des réincarnations, des rituels funéraires ; il est l’arbre-symbole des cimetières. Les romains dédiaient l’If à Hécate déesse des Enfers et des mondes invisibles.

Mór ou Eamhancholl appelé La Mer est le dernier Ogham, il correspond à l’eau des mers, les océans, il représente la matrice primordiale, le début et la fin de toute chose ; Il synthétise tous les autres oghams. Il représente aussi le Cosmos, l’inconscient individuel et collectif, les naissances, les transformations, les morts et les renaissances, il est l’Inspir et l’Expir cosmique.

Le Straif appelé prunus spinosa ou Epine noire. Cet arbre est connu en médecine traditionnelle, ses fruits sont riches en vitamine A, B, C, ainsi qu’en tanin, potassium, calcium et magnésium. Un de ses symboles est la douleur (épine), les difficultés, les obstacles et les épreuves. Selon certains théologiens chrétiens, ses épines auraient servi à la fabrication de la couronne d’épines de Jésus. Il est l’arbre des magiciens, des chamans car étant réputé être un bouclier contre les mauvais esprits. Les baguettes en bois d’épine noire sont réputées comme talisman bénéfique et apotropaïque. Son côté négatif le met en affinité avec la foudre, l’orage, la malchance, le destin et la lune noire, mais aussi avec la magie noire et les liens occultes.

A côté des Oghams, les Runes nordiques occupent une place importante de par l’ancienneté de leur Tradition. Etymologiquement les Runes évoquent le mystère, le secret, elles représentent la Connaissance. Connaissance que le dieu Odin reçut des Nornes pour la donner aux hommes. Au-delà de leur usage pour l’écriture, les mots et les phrases, les différents ‘’Futhark ‘’ ou alphabet runiques, étaient utilisés en magie et en divination. Vectrices d’énergies sacrées, les runes représentent une voie privilégiée pour comprendre l’héritage spirituel de la tradition chamane du Nord de l’Europe. Elles nous donnent des clefs de sagesse et des ouvertures sur les mystères du Tarot. L’Arcane 13 est en correspondance avec 3 runes : Naudhiz, rune de la patience, de l’acceptation des valeurs fondamentales, elle symbolise le dénuement, la tempérance mais aussi la mort initiatique et la renaissance. Le serpent est la représentation de Naudhiz, son mystère et son ambivalence, comme celui de l’arcane 13, lui confère un statut à la fois de crainte et d’attirance. Iwaz ou Eihwaz, 2^e rune. Cette rune symbolise clairement l’arbre If, cet arbre des morts que nous avons trouvé dans les Oghams. Cette rune servait surtout à la magie, son environnement astrologique est le signe du scorpion avec sa planète Pluton, alliée au symbolisme austère de Saturne, qui d’ailleurs évoque dans son glyphe la faux de la mort, celle qui fait tomber les illusions, enlever l’inutile pour ne garder que l’essentiel. La 3^e rune est Perthro ou Peorth, c’est la rune du hasard, du destin, des sortilèges et des cycles, elle puise sa force et ses prédictions dans les légendes nordiques, la magie, le chamanisme et le Grand livre des Changements. Sa correspondance avec l’arcane 13, se fait naturellement, ayant les mêmes objectifs et les mêmes cycles de métamorphoses pour ceux qui franchissent le Styx sur la barque de Chiron pour rejoindre les Walkyries et les Nornes.

Les pierres en correspondance avec l’arcane 13 sont : Le Lapis Lazuli – L’Améthyste – L’Aventurine – La Calcédoine – Le Topaze – Le Saphir et l’Opale – (L’influence de ces pierres est décrite au grand livre du Tarot d’Arcadia) –

La numérologie de l’arcane 13 nous renvoie à Jésus avec ses 12 apôtres .C’est à dire 12+Jésus=13. C’est le chiffre ambivalent de la chance ou de la malchance. Le 13 symbolise le cours cyclique de l’activité humaine, tour à tour employé pour le bien ou le mal, cycle errant, aveugle, mortel ou bénéfique. Le 13^e chapitre de l’Apocalypse est celui de l’Antéchrist. Le 13^e siège appelé périlleux est celui des chevaliers de la Table ronde. Il y a aussi Jacob et ses 12 fils. Ulysse est le 13^e compagnon de son Odyssée, il reviendra à Ithaque vainqueur après de multiples obstacles et changements d’états. Le 13 est le chiffre de la matière 1+3=4. Le 13 symbolise un nouveau départ 12+1. De par son dénaire(10) et son ternaire(3), le 13 marque une évolution fatale vers la mort et l’achèvement d’une vie. D’une façon générale ce chiffre correspond à un recommencement après une fin de cycle. On est entre l’éternel retour et le rocher de Sisyphe.

Le sablier de cet arcane, tout comme celui qui est dans le cabinet de réflexion, nous indique que le temps humain, linéaire, nous est compté, il mesure le temps profane rappelant le caractère éphémère de toute vie qui doit tendre vers la Réalisation d’un être de lumière. Ce symbole nous ramène à une réalité essentielle : la gestion permanente du relatif, du temps de toute existence qui se déroule dans une durée relativement courte.

Le 7^e chakra ‘’Sahasrara’’ appelé coronal est en correspondance avec l’arcane 13. Etant placé au sommet du crâne, il est la porte d’entrée et de sortie vers le céleste, le divin, les mondes supérieurs invisibles. A partir de ce chakra, l’âme va opérer une nouvelle mutation, un nouveau cycle, une renaissance spirituelle et suivant les croyances de chacun, cela peut déboucher sur une réincarnation, une résurrection, une transmigration ou tout simplement vers une nouvelle vie. Ce chakra favorise la méditation, la conscience cosmique et l’illumination. Arrivé à ce chakra l’homme est au bout du voyage.

En Alchimie le symbole de l’Arcane 13 est TM (Tête de Mort), il symbolise la calcination et la putréfaction. La calcination est la purification et la pulvérisation des corps par le moyen du Feu extérieur qui, en désunit les parties, les réduisant en poudre (chaux) et séparant ou évaporant l’humide qui les liait. Les alchimistes appelaient cette phase : Purification ou purgation ‘’per igno, per igni’. Parallèlement à la calcination, se fait la putréfaction qui est une mise en solution de matières pour les cristalliser.  C’est le symbole de la materia prima mise à mort qui doit d’abord se putréfier, puis se calcifier, enfin se pétrifier. A ce moment-là il n’y a plus d’agitation, c’est le calme absolu, la sérénité. La matière peut évoluer vers un changement réel et profond. Pour parler plus clair, l’homme doit, à partir d’une prise de conscience et d’un vouloir, se purifier, s’inverser, se transformer, se transmuter en se débarrassant de ses scories et, d’une vie banale il doit se changer en Être de Lumière. Ces phases alchimiques peuvent être comparées à une méditation où l’adepte après le tumulte doit faire cesser toute agitation et c’est dans ce calme que se fait le travail intérieur.

En Astrologie, le signe zodiacal de l’Arcane 13 est le Sagittaire (Nov.-Déc.), son élément est le feu, sa planète Pluton et son métal est le fer. La création de ce signe est due au centaure Chiron qui fut tué d’une flèche en sauvant Hercule. Il est lié aux ténèbres de l’Automne à l’hiver. Sa flèche, symbole de rapidité représente la persévérance, l’honnêteté, la maitrise et la concentration, elle relie le ciel et la terre par son éclair. En Franc-maçonnerie cette flèche rappelle l’éclair de Ziza sur la clé d’ivoire. C’est une alliance du matériel et du spirituel, de l’équerre et du compas. L’homme est un pontife qui joue le rôle d’intercesseur et de transformateur entre les énergies supérieures et les énergies humaines, il est le lien entre les vivants, les morts et les renaissances.

La lettre MEM, 13^e lettre de l’alphabet hébraïque, est en correspondance avec l’arcane 13. Cette lettre représente les eaux et la Terre où tout meurt et où tout renait. MEM est proche de la lettre Mayin, qui veut dire : eau. Mem symbolise également la mère, l’origine, l’illusion, la mort, la fertilité, la mer et tout ce qui est fécond et formateur. Annick de Souzenelle écrit : « La lettre Mem attire l’esprit dans la matière et le concrétise par la naissance, il implique une mort au sens de la matière pour constituer le germe qui se prépare à la naissance, vers une vie nouvelle ». L’Arcane 13 a son sentier, le 24^e, il relie Hesed à Tipheret, c'est-à-dire de la clémence à la beauté, l’harmonie, il est aussi le passage de la connaissance secrète vers l’Amour et le cœur.

Dans le Yi King chinois, l’hexagramme N° 46 représente bois et terre, cet hexagramme tout comme l’arcane 13, symbolise la mort et la naissance qui sont une évidence dans toutes les traditions initiatiques. Bois et Terre expriment la matérialité ainsi que la moisson qui germe après une mort de 6 mois dans la terre. Ces épis de blé que l’on retrouve également à Eleusis, constituent la colonne vertébrale du squelette.

Dans la Tradition chrétienne, le texte de Jean nous dit : « En vérité je vous le dis, si le grain de blé qui tombe en terre ne meurt pas, alors il reste seul, si au contraire il meurt, alors il porte des fruits en abondance. Celui qui aime sa vie la perd, et celui qui cesse de s’y attacher en ce monde la gardera éternellement ».

Dans l’Apocalypse la 1^e mort est celle du cycle des réincarnations : « L’ange enfin jeta sa faucille sur la terre, il en vendangea la vigne et versa le tout dans la cuve où il coula du sang – Apo. XIV- 19 :20 – Au sujet de la 2^e mort : «  le vainqueur n’a rien à craindre de la 2^e mort »  - Apo II – 11 -  Sur la mort/délivrance : «  Les hommes recherchaient la mort sans la trouver, ils souhaiteront mourir mais la mort les fuira – Apo IX, 9 -   La mort transformation évolutive : «  Les ames de ceux qui furent égorgés pour avoir écouté la parole de Dieu » - Apo VI, 9 -  « Heureux les morts qui meurent pour le Seigneur » Apo. XIV, 13  -

En conclusion de cette petite chronique sur l’arcane 13. Lorsqu’on étudie le Tarot initiatique, on peut et on doit en rechercher la pluralité dans les diverses interprétations et traditions. Au sujet de l’Arcane 13, on peut dire que c’est l’Arcane de la mort physique – Arcane d’un passage dans un autre monde  -  Arcane d’une Renaissance et d’une métamorphose  -  Arcane d’une mort initiatique  -  L’Arcane d’un changement d’état et de comportement, dans sa vie professionnelle, sentimentale, pécuniaire, spirituelle ou physique, changement positif ou négatif  -   Arcane qui peut représenter une évolution, une transformation, un changement de cap, une amélioration ou une dégradation   - Il symbolise aussi les cycles de diverses traditions qui parlent de Samsara, d’éternel retour et de portes vers un delà enchanteur.  De toutes les façons cet Arcane doit être interprété avec une optique optimiste et jubilatoire  -   Bon voyage dans l’Arcane 13 -

ASSAN F. DINA ou LE SPHINX DES AVENIÈRES	Pascal Hausermann	Edition Yva Peyret	1994
Assan F. Dina est à la fois un de ces sages orientaux, capable de maîtriser les événements par son seul esprit, et un de ces savants fous, capable d’expliquer, dans une théorie globale, les secrets de l’existence. Il n’hésite pas à se lancer dans une aventure des plus incroyables pour retrouver les traces du Graal ou les mines du roi Salomon. En 1904, Mary Wallace Schillito, une jeune américaine riche et mélancolique, née en 1876, visite les alentours de Genève. De passage aux Avenières, elle est saisie par l’exceptionnelle beauté du panorama. Instantanément sa décision est prise. Elle fera bâtir ici le sanctuaire qu’elle rêve de dédier à sa sœur cadette 1907: Lancement de travaux colossaux. Les lourdes pierres de Bourgogne sont charroyées une à une. 1913 : Parmi les hôtes invités au Château des Avenières, arrive Assan Farid Dina, astronome émérite, doté d’une créativité bouillonnante, préoccupé d’assyriologie, ingénieur inspiré, il a parcouru le monde. Il épouse Mary Wallace Schillito en 1914. Dès lors il se consacrera entièrement à l’aménagement du Château. Les abords sont façonnés en gigantesques ailes de papillons et égayés de Sphinx, de figures mythologiques, de grottes et de bassins souterrains reprenant le symbole mercurien. Assan Dina mettra en oeuvre aux Avenières et ses environs deux techniques révolutionnaires : l’eau courante et l’électricité. Mais la grande oeuvre de Dina reste la Chapelle dans laquelle il tente l’impossible synthèse du savoir universel. Tarots égyptiens, kabbale, signes du zodiaque, divinités, philosophie et religions s’entremêlent en une vaste mosaïque ponctuée d’or. Il mourra dans des conditions obscures, lors d’une ultime croisière en mer Rouge. L’ouvrage contient les mosaïques du Tarot égyptien qui est encore en excellent état. Assan très féru de mystère avait une prédilection pour ce tarot qu'’il fit ‘’mosaïquer ‘’ dans une petite chapelle à côté du château et dans laquelle de très nombreux symboles ésotériques côtoient et le tarot et l’alchimie.

ASTROLOGIE - B.A. – BA

A.M. d’appremont

 EDITION PARDES

 1999

Science traditionnelle, hier, pratique controversée en Occident, aujourd’hui, l’astrologie laisse rarement indifférent. Depuis la nuit des temps, les hommes observent le ciel, tentant de découvrir sur la voûte étoilée leur propre destinée. Immense dessin symbolique, le ciel peut délivrer bien des messages. Encore faut-il apprendre à les déchiffrer. L’astrologie ne se comprend pas en termes d’influence planétaire, mais de système de correspondances qui guide l’homme et lui permet de comprendre sa destinée. Les méthodes de lecture sont nombreuses et doivent le conduire sur la voie de la transcendance, vers l’affranchissement de ses conditionnements. Signe de l’impact de l’astrologie, les grands ce monde ont toujours consulté, et consultent encore – ce qui rend bien nécessaire la compréhension des arcanes astrologiques pour saisir certains événements ou décisions mondiaux.

Depuis l’étude du caractère jusqu’aux champs d’application de l’astrologie – qui comprennent le domaine relationnel, l’astrologie mondiale, médicale, la météorologie, en passant par toutes les recherches en cours, ce B.A. – BA de l’astrologie propose une approche concise, synthétique, précise de cette pratique. Il se propose précisément de retracer l’histoire de cette astrologie dite moderne en montrant la variété de ses voies d’accès.

Par ailleurs, d’une manière plus opérative, il fait le point sur les techniques prévisionnelles et pose les limites quant aux informations fournies sur le futur, et le déterminisme ou la fatalité qui en découlent. Le lecteur néophyte découvrira ce qui constitue tout à la fois un art et une science, dont il ne soupçonnait peut-être pas la richesse, la validité, la solidité intemporelle, quant au praticien, cette synthèse pourra lui ouvrir de nouveaux horizons.

ASTROLOGIE -  DE LA PSYCHANALYSE A L’ASTROLOGIE	André Barbault	Edition  du Seuil	1961
De St Jerôme et St Thomas d’Aquin à Jung et Mounier, en passant par Goethe et Balzac, l’astrologie compte bien des amis, voire d’adeptes fervents, parfois secrets. Par un paradoxe qui n’est pas à la gloire de notre époque, c’est au moment où elle conquiert dans le monde entier, et sous une forme souvent scandaleuse, le public de la grande presse, que les écrivains et autres philosophes n’osent la regarder en face. C’est pourquoi cet ouvrage d’André Barbault  remet les pendules à l’heure, il part des données du psychisme, telles que son expérience de la psychanalyse les lui a livrées. Dynamique, symbolique, générique, dialectique sont confrontées avec les méthodes astrologiques. Dans l’étude de l’inconscient, les astres apparaissent comme le reflet de l’homme, de ses tendances, de ses complexes, de sa libido. Tout le mérite de cet ouvrage tient dans les réponses qu’il donne à la grande question du déterminisme. L’astre et l’homme, saisis ensemble dans le même mouvement, abolissent la fausse notion de causalité rigoureuse, car l’astre apparaît signe de l’homme, comme l’homme est le signe de l’astre. On peut donc n’avoir jamais ouvert un livre d’astrologie et lire cet ouvrage dont la portée est considérable. En psychologue, André Barbault démontre que l’astrologie n’est ni le seul, ni l’impérieux, fatal miroir de la destinée humaine, et qu’elle la représente mieux que beaucoup d’autres pseudo-science qui se disent astrologiques.

ASTROLOGIE  ÉSOTÉRIQUE	ALICE  A.  BAILEY	ÉDITION  FRANCO- SUISSE	1971
L’astrologie est fondée sur une illusion car, le zodiaque n’est rien d’autre que la route imaginaire du soleil à travers les cieux. Le soleil ne se trouve pas comme on l’affirme dans aucun des signes du zodiaque, mais il semble s’y trouver lorsqu’il passe entre notre petite Terre et les diverses constellations à un moment donné ou à une saison particulière. L’astrologie est essentiellement la présentation la plus pure de la vérité occulte donné au monde en ce moment, parce qu’elle est la science qui traite des énergies et des forces qui conditionnent et gouvernent le monde et qui agissent sur tout le champ de l’espace et sur tout ce qui se trouve dans ce champ. Connaître l’astrologie, ses énergies, ses explications et ramifications ésotériques ne peut que nous faire avancer dans notre besoin de curiosité et notre soif de connaissance sur ces mondes invisibles. L’auteur développe les sujets suivants : Le Zodiaque et ses rayons- les trois principes de base- les hiérarchies créatrices- la grande roue- nature de l’astrologie ésotérique- les centres et triangles de force- les croix et les signes- effets spirituels du Zodiaque- les triangles d’énergie et de force- les planètes sacrées et non sacrées- les centres planétaires et systémiques- les trois constellations majeures du Lion, du Capricorne et des Poissons- les trois croix du Christ Caché, Crucifié et Ressuscité- la nature et les divers aspects de la volonté- les 7 rayons- les énergies cosmiques et la Transformation

aSTROLOGIE – MYTHES & SYMBOLES - LA CLEF DE L’ASTROLOGIE	Claudine Briand	Edition Public Media	1999
Toutes les grandes civilisations ont fait référence à l’astrologie dans leur initiation. A différentes époques, l’astrologie n’était pas descendue au niveau matériel, c'est-à-dire au pouvoir et à l’argent, où elle a perdu son essence primordiale. Le but de ce livre, c’est de remplacer l’astrologie dans son contexte en utilisant les mythes et les symboles comme dans les anciennes traditions. C’est la clef du Sésame qui permet à tous, d’ouvrir les portes de la connaissance dans un langage accessible. Le Christ s’exprimait en paraboles pour que chacun puisse comprendre ce qu’il voulait dire, ans son enseignement caché. La tradition nous a toujours été transmise en images sous forme de symboles, c’est ainsi que ce livre va permettre à chaque lecteur d’entrer dans l’histoire mythologique grecque, qui débouche sur l’histoire des hommes. La mythologie est ainsi présentée comme une psychologie projetée dans la monde extérieur et intérieur, elle énonce toujours quelque chose. Chaque mythe aide à percevoir une dimension de la réalité humaine, ce qui importe, c’est d’en discerner à travers leur valeur symbolique, le sens profond de la réalité. Les mythes s’intègrent dans notre vécu quotidien pour nous permettre de comprendre et d’expliquer les transformations profondes, les mutations intérieures et les élever à la lumière d’une vie dynamique et spirituelle. Pendant notre passage sur Terre, nous avons parfois à vivre des périodes plus difficiles que d’autres, car rien n’est figé, tout est en mouvement dans notre cycle de vie, en comprendre le sens, à travers notre propre thème, c’est déjà accepter de vivre cette période comme un chemin de Soi, rendez-vous à ne pas manquer. On pourra prendre l’image du cerf-volant qui après avoir atteint une certaine hauteur, redescend pour mieux reprendre son ascension. Après avoir expliqué les 12 maisons astrales, l’auteur nous donne les clefs suivantes : Bélier : Mythe de la Toison d’Or avec sa planète Mars et son mythe d’Arès Taureau : Mythe du Minotaure avec sa planète Vénus et le mythe de Perséphone Gémeaux : Mythe de Castor et Pollux avec sa planète Mercure et le mythe d’Hermès Cancer : Rapport avec le Solstice d’été avec sa planète Lune et le mythe d’Artémis Lion : Mythe d’Héraclès (gloire d’Héra) ou Hercule à Rome avec sa planète Soleil et le mythe d’Apollon Vierge : Mythes de Déméter et d’Héphaïstos avec ses planètes Mercure et Cérès Balance : Mythe de Thémis avec sa planète Vénus et le mythe d’Aphrodite Scorpion : Mythe de Seth (meurtrier d’Osiris) avec sa planète Pluton et le mythe d’Hadès (dieu des enfers) Sagittaire : Mythe du Centaure Chiron avec sa planète Jupiter et les mythes de Zeus et de Chiron Capricorne : Mythe du 10^e travail d’Héraclès (le troupeau de Géryon). Planète Saturne et mythe de Cronos. Verseau : Mythe du 11^e travail d’Héraclès (les pommes des Hespérides). Planète Uranus et le mythe d’Ouranos. Poissons : Mythe d’Héraclès et son 12^e travail (la capture de Cerbère). Planète Neptune et son mythe de Poséidon.

ASTROLOGIE - LES  12  TRAVAUX  D’HERCULE	ALICE A. BAILEY	EDITION  LUCIS	1981
Le grand intérêt manifesté actuellement pour la vie spirituelle justifie une étude comme celle qui est proposée dans cet ouvrage. On voit poindre dans la conscience de l’homme la réalisation croissante de sa divinité et le fait qu’il est réellement fait à l’image de Dieu. Il est donc possible aujourd’hui de brosser un tableau synthétique du progrès de l’âme, de l’ignorance à la paresse, du désir matériel à l’accomplissement spirituel, afin que la fin puisse être envisagée dès le commencement et qu’une coopération intelligente soit faite avec le dessein de l’âme, alors le pérégrin pourra poursuivre son chemin, la face tournée vers la lumière, rayonnante de joie. Nous verrons que le récit des expériences dramatiques de ce grand fils de Dieu –Hercule ou Héraklès- nous offre justement un tel tableau de synthèse. Son histoire et ses travaux démontrent comment il joua un rôle d’initié sur le sentier. Hercule représente le Fils de Dieu incarné mais non encore parfait, qui prend en main la nature inférieure et la soumet avec volonté à une discipline qui produira finalement l’émergence de la divinité. C’est à un grand voyage à travers le zodiaque et sur son sentier de l’âme que nous convie l’auteur, avec comme fil rouge les 12 travaux d’Hercule : 1/ Capture des cavales mangeuses d’hommes 2/ Capture du taureau de Crète 3/ Cueillette des pommes d’Or du jardin des Hespérides 4/ Capture de la biche de Cérynée 5/ Massacre du lion de Némée 6/ Prise de la ceinture d’Hippolyte 7/ Capture du sanglier d’Erymanthe 8/ Destruction de l’Hydre de Lerne 9/ Extermination des oiseaux de Stymphale 10/ Destruction de Cerbère, Gardien de l’Hadès 11/ Nettoyage des écuries d’Augias 12/ Capture des bœufs roux de Géryon

ASTROLOGIE -  LES TROIS FACES DE L’ASTROLOGIE, Sacrée, Profane et Scientifique	Gauquelin et J. Sadoul	Edition    Celt	1972
La simple contemplation de la voûte céleste suffit à déclencher une expérience religieuse, écrit Mircea Eliade. Le ciel se révèle infini, transcendant. La transcendance se révèle par la simple prise de conscience de la hauteur infinie, le Très Haut devient spontanément un attribut de la divinité, les régions supérieures inaccessibles à l’homme, les régions sidérales, acquièrent les prestiges du Transcendant, de la réalité absolue, de l’éternité. Les rythmes cosmiques manifestent l’ordre, l’harmonie, la permanence, la fécondité. Dans son ensemble, le Cosmos est à la fois un organisme réel, vivant et sacré. L’astrologie est sans doute la première religion naturelle des hommes qui très vite constatèrent les attaches surprenantes qui unissaient la vie terrestre à la marche des grands astres que sont le soleil et la lune. Les prières qu’à travers les siècles les hommes ont adressées au soleil sont légions. L’une des plus célèbres est celle que le Pharaon Aménophis IV -1370-1352 -(Akhenaton), pharaon mystique qui tenta de remplacer la religion polythéiste par une religion monothéiste celle d’Aton, déclamait tous les jours en l’honneur de la divinité solaire cosmique. La naissance du soleil a toujours été saluée avec joie et soulagement, car superstitieux, l’égyptien avait peur que le soleil qui mourrait tous les soirs, ne se réveille le matin, son lever étant salué par des prières et des hymnes de joie. De nos jours dans les grandes religions le début de la journée est salué par des prières de préférences tournées vers le ciel. Le dieu lune a toujours régné dans l’esprit des peuples de l’Orient pendant des millénaires, en Mésopotamie le dieu lune avait plus d’importance que le dieu soleil, car vivant tard la nuit, la lune était présence protectrice et rassurante. Pour les Sumériens la lune était Sin, c’était le dieu à la barque sacré, le croissant qui vogue dans le ciel, vaisseau de plaisance avec lequel le dieu Ur se promène toutes les nuits au-dessus du désert. Les tablettes sumériennes de l’Irak nous ont restituées un très beau cantique au dieu-lune. Cet excellent livre nous parle de : L’astrologie et le sacré : L’harmonie des sphères, Plotin, Paracelse, Kepler, Jung, Abellio ; une vision religieuse du monde L’astrologie et le profane : La Rome antique, le Moyen âge et la Renaissance, le XXe siècle L’astrologie et la science : Stonehenge, les Chaldéens, le Dr Petiot, Paul Choisnard Du cosmos aux planètes-Horloges : Le fleuve du soleil, le Temps, l’activité solaire, influences extra-terrestres, les métronomes célestes, les planètes et la réussite, les planètes de la chance. Astrologie et astronomie : Les signes du zodiaque, les planètes, Mars, Jupiter, Vénus, Mercure, Jupiter, Lune,  Soleil, Pluton, Uranus, les maisons astrologiques.

ASTROLOGIE  - LE  ZODIAQUE  SYMBOLIQUE	Julien  BEHAEGHEL	Edition  MOLLS – Belgique	1999
Le Zodiaque est un des plus vieux symboles de l’humanité, les premiers ont été découvert en Mésopotamie, puis est passé en Egypte où on le retrouve au plafond de Dendérah, enfin les Grecs le développe et le transporte à Alexandrie où vers -300 ans, Ptolémée va le développer considérablement et en faire une science astrologique qui deviendra astronomique au siècle des Lumières, car, depuis toujours l’Homme croit que son devenir est inscrit dans les étoiles. Dans cet essai, l’auteur n’analyse pas le Zodiaque comme le ferait un astrologue mais bien comme un chercheur à la recherche de son âme. C’est de ce Zodiaque intérieur dont il sera question. Le Zodiaque qui résume parfaitement notre quête terrestre, notre voyage dans le temps, depuis notre naissance jusqu’à notre re-naissance. Les 12 signes du Zodiaque sont les 12 yeux de l’Homme qui veut voir l’autre côté du réel, ce réel qui nous cache l’apparence des choses et des êtres. Les 12 signes du Zodiaque sont les 12 portes du royaume de l’esprit, ces 12 portes de notre maison de lumière. Chaque signe est présenté avec ses mythes, ses éléments, ses symboles, son histoire et ses rapports avec les autres signes. Au sommaire de cet ouvrage de Julien Behaeghel: Les 4 éléments du Zodiaque et le Zodiaque cosmogonique L’Homme Zodiaque et son anatomie en fonction des signes La spirale du Bélier  (21 Mars - 21 Avril) Les cornes du Taureau  (21 Avril - 21 Mai) Les Gémeaux-Jumeaux    (21 Mai - 21Juin) La mort du Cancer      (21 Juin - 21 Juillet) La force du Lion    (21 Juillet - 21 Août) La Vierge oblative    (21 Août – 21 Septembre) La Balance de justice      (21 Septembre - 21 Octobre)    La mort du Scorpion       (21 Octobre - 21 Novembre) La flèche du Sagittaire      (21 Novembre – 21 Décembre) La chèvre-poisson du Capricorne     (21 Décembre – 21 Janvier) L’onde de lumière du Verseau         (21 Janvier – 21 Février) Le cordon ombilical des Poissons      (21 Février – 21 Mars)

ASTROLOGIE POÉTIQUE – PETIT  TRAITÉ  DES  ÉTOILES	ERIK  SABLÉ	ÉDITION  MILLE ET UNE NUITS	2010
Depuis toujours l’Homme observe le ciel et les astres et les pare d’histoires mythologiques qui racontent leur mystère. Comment né une étoile ? Dans quelles circonstances meurt-elle ? Erik Sablé rappelle que les grecs assimilaient la Voie Lactée à quelques gouttes de lait jaillies du sein d’Héra, la déesse mère, avant que Galilée n’établisse en 1609 qu’elle était une mer d’étoiles. Il introduit avec clarté la célèbre théorie de la relativité d’Einstein et expose de façon vivante tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur les naines jaunes, les trous noirs, les supernovae, les pulsars, etc. S’il puise ses références dans les dernières découvertes scientifiques, c’est pour mieux nous entraîner dans sa promenade philosophique et poétique. Ce petit livre (3,50€) est passionnant et très riche en informations, il explique : Une très ancienne fascination : le ciel et les étoiles  -  La Bible, le Coran, et les étoiles  -  De l’eau et des trous dans le ciel  -  Pierres chaudes et Lune froide  -  L’harmonie des sphères  -  Une musique venue de l’espace  -  Le nom des étoiles  -  Les météorites  -  Des signes dans le ciel  -  Des pierres sacrées  -  La pierre de Baal  -  Le Graal  -  Les comètes  -  Les éclipses  -  La terre tourne autour du soleil  -  L’âge de l’univers  -  La voie lactée  -  Naissance d’étoiles  -  La vie et la mort des étoiles  -  Les supernovae  -  Les pulsars  -  Les galaxies  -  Les poupées russes  -  Cosmologie indienne  -  La relativité générale  -  Les trous noirs  -  Le Bing Bang et la religion  -  Intolérance  -  L’expansion du cosmos  -  La forme du cosmos  - Les naines jaunes  - Le grand mystère  -  Qui détient la sagesse ?  -

ASTROLOGIE TRADITIONNELLE ET SYMBOLIQUE

Luc Audy

Edition Maison de Vie

2005

Einstein aurait affirmé  que « l’Astrologie est, en soi, une science illuminatrice ». L’astrologie, science sacrée, signifie que le chercheur ou adepte doit par la connaissance de soi acquise au cours d’un long processus initiatique, faire le sacrifice d’attitudes naturellement égotiques. Ce savoir est directement  lié au degré de conscience ou d’évolution spirituelle de l’astrologue. L’origine historique de l’astrologie occidentale contemporaine parait être babylonienne et égyptienne. Selon Diodore de Sicile, « les Chaldéens de Babylone étaient des émigrés égyptiens qui avaient appris leurs science astronomique de l’Egypte ». Pour René Guénon « les deux traditions chaldéenne et égyptienne, seraient issues directement d’une seule et même source ». Pour l’égyptologue E. Mayer, les égyptiens d’Héliopolis auraient élaboré un calendrier en l’an -4131, mais cette datation est controversée. Vers -2300, l’année égyptienne comporte 360 jours auxquels sont ajoutés 5 jours intercalaires réservés aux 5 principaux Neters ou Principes. Elle est divisée en 12 mois correspondant aux 12 dieux et à 3 saisons. Ces 12 mois sont divisés en 36 Décans, chacun d’eux étant défini par le lever héliaque d’une étoile durant les 10 jours qui constituaient la semaine égyptienne.

A la même époque et toujours en Egypte, le jour fut divisé en 12 heures diurnes et 12 heures nocturnes, ces heures étaient appelées des « portes » et correspondaient aux 12 animaux sacrés qui ont donné naissance au Zodiaque tel que nous le connaissons aujourd’hui.

Au 5^e siècle  avant J.C. le philosophe grec Empédocle cite la théorie des éléments élaborée par les égyptiens, vers -400 Hippocrate déduit les 4 tempéraments des 4 Eléments. Vers -400 l’astronome chaldéen Kidinnu calcula la durée du mois lunaire à la seconde près. Les Grecs sont alors initiés par les Babyloniens à une astrologie qui n’est pas encore individuelle, sauf pour les Rois dont le destin est confondu avec le Royaume.

Vers -200 l’astrologie égyptienne se diffuse en Grèce grâce à Petosiris et Néchepsos, prêtre et Roi d’Egypte, à la même époque le prêtre babylonien Bérose instruit les grecs pour une astrologie individuelle.

Vers -220 le mathématicien et astronome d’Alexandrie  Claude Ptolémée, écrit un traité complet d’astrologie, sur lequel se sont appuyés tous les astrologues du Moyen Orient à l’Occident. Pour lui l’astrologie perd son sens sacré, diffusé aux initiés et pénètre tous les rouages de la société. L’effet positif est que l’astrologie accessible va influencer les grands penseurs juifs et arabes qui l’enseigneront dans les écoles philosophiques et religieuses et ainsi arrivera dans l’Occident chrétien.

22 B

B.A- BA  du TAROT	C.  SEDILLOT	EDITION PARDES	2003
Miroir de l’inconscient, le Tarot nous emmène dans un voyage hors des limites du visible et du tangible. Cet ouvrage s’adresse aux débutants, aux néophytes et aux personnes averties. Chacun pourra, au fil des pages, trouver matière à découverte ou à approfondissement d’un langage mystérieux et révélateur : le symbolisme Toute pensée initiatique s’ordonne autour de signes et de symboles qui ne sont compris que par un petit nombre d’individus. Ces signes et ces symboles sont les composantes de chacun des 78 arcanes constituant le Tarot de Marseille. Le Tarot est universel et ne connaît pas de frontières, car l’Art des images est un patrimoine collectif,  et personnel. Derrière le mode illusoire du Tarot se cache la réalité la plus profonde. Ne nous y trompons pas : au-delà des représentations fixes et immobiles qui le composent, le Tarot véhicule, à travers ses formes, ses couleurs, ses nombres, ses objets, ses attitudes, un monde dynamique en constante mutation. L’auteur nous convie, par l’intermédiaire de cet ouvrage simple, structuré et précis, à découvrir le Tarot dans son intégralité : son origine, son fond et sa forme. Communiquer avec le Tarot de Marseille et l’intégrer à la réalité humaine suppose un décodage de ses symboles, qui bien qu’universels appartiennent à une période et à une culture : Le Moyen- Âge. Pour bien comprendre le Tarot, la première démarche consiste à observer, à bien regarder les arcanes et à se laisser imprégner par leur magie, puis petit à petit les images venant, à réfléchir sur les divers aspects qui se présentent. Tarot et Franc- Maçonnerie Régulière et Traditionnelle, véhiculent une même pensée traditionnelle et participent également à l’évolution de l’esprit de l’humanité dont ils sont des éléments moteurs. Leur finalité paraît même semblable : La Franc- Maçonnerie Régulière, école de spiritualité et de métaphysique dans son essence, a pour but la recherche et la compréhension de l’individu en lui-même et dans ses rapports avec l’ensemble, elle est fidèle en cela, à la célèbre devise socratique « Connaît-toi toi-même, et tu connaître l’Univers et ses Dieux ». Le Tarot quant à lui, est avant tout un révélateur et un moyen d’investigation. Les réflexions que l’un et l’autre proposent sur les signes et leurs possibles associations, apportent à l’individu des clés pour la compréhension de son être propre.

22 C

correspondances astrologiques	Henri LA CROIX – HAUTE	Edition LE MERCURE DAUPHINOIS	2003
L’astrologie est à la fois une image dessinée du cours des astres et un art d’interprétation de leurs influences qui identifie les correspondances du mouvement des planètes avec les événements terrestres, la psychologie d’une personne, ses accidents de santé et ses guérisons médicales, les périodes fastes et néfastes de sa vie. Tout se passe comme si les astres exerçaient une influence sur les êtres vivants et gouvernaient leur destinée ; mais les astres aussi sont commandés par le Créateur suprême. De même qu’on ne peut nier la médecine parce que l’art de guérir est imparfait, de même on ne peut nier l’astrologie parce que l’art de prévoir est soumis à l’erreur humaine. L’auteur nous dit que l’expérience, l’usure du temps et le privilège de l’âge devraient être les correctifs qui assurent une meilleure interprétation.

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des symboles universels à la spiritualitÉ chrÉtienne à travers les tarots	Mircea milcovitch	Edition RETZ	1991
C’est à travers l’étude des arcanes majeurs du tarot que l’auteur explique sa vision de l’ésotérisme chrétien. Alors que beaucoup de textes circulent sur la tradition symbolique et ses langages : Kabbale, alchimie, astrologie…, il n’en existe pratiquement aucun qui présente de façon accessible et complète l’aspect en apparence ésotérique du christianisme, ce christianisme qui est à la base même de notre civilisation. Il s’avère essentiel que, dans ce foisonnement d’ésotérismes, on éclaire enfin les origines hermétiques de la révélation chrétienne. Cependant cet ouvrage n’envisage pas le christianisme seulement comme un dogme ou un postulat, il s’attache aussi à démontrer d’un point de vue philosophique sa nécessité. Il s’adresse autant au pratiquant chrétien qu’à celui qui cherche ce que l’on appelle la « signature de Dieu » dans les choses. Il permet à celui qui a une connaissance et une pratique exotériques du christianisme de les relier à son contenu ésotérique. Il fait un lien entre l’aspect évident du christianisme et son aspect caché. Fruit d’un long travail de recherche et d’un engagement déterminant de l’auteur, cet ouvrage nous livre un enseignement de première importance pour notre temps.

22 G

GRAAL  ET  TAROT	Yves  DESMARES	Edition  LA NEF DE SALOMON	2001
Le mot Tarot apparaît pour la première fois dans la langue française chez Rabelais dans le chapitre XXII de son Gargantua, dans la liste des jeux favoris du jeune géant, puis une seconde fois au chapitre XXIII du cinquième Livre, celui de la quête de la quinte essence, analogue à celle du Graal. Mais dès le prologue de Gargantua, il fait longuement référence au sens ésotérique des arcanes du tarot, le jeu italien des triumfi, en dissimulant/révélant ceux-ci sous le nom de « Silènes » - ces compagnons habituels du Triomphe de Bacchus étant alors définis, sous sa plume, comme étant, jadis, de « petites boites » (arcanum) peintes sur le dessus de figures frivoles et joyeuses… mais dans lesquelles l’on enferme de subtils parfums et autres choses particulièrement précieuses. Rabelais nous met ainsi en garde : sous le masque grotesque de son texte (et du tarot) se cachent d’autres niveaux de lecture. C’est d’ailleurs à cette occasion qu’il conseille au lecteur de « rompre l’os et sucer la substantifique moelle ». Tarot, alchimie et quête du Graal…Trois voies qui en réalité n’en sont qu’une. Celle du Verbe, à laquelle nous invite cet essai d’Yves Desmares à travers les rapports qu’entretiennent les arcanes du Tarot avec les traditions orientales et occidentales. Un petit livre stimulant, d’autant qu’il s’agit moins d’un discours se voulant exhaustif et ordonné que de notes prises au gré d’une libre déambulation dans le jardin mystérieux des arcanes, laissant chacun libre de poursuivre à son gré le chemin ainsi ouvert. Au sommaire de cet ouvrage on y parle de : Court de Gébelin – Eteilla – Mde Lenormand – Le Saint Graal – Lucifer, le porteur de Lumière – Seth – Caïn – Joseph d’Arimathie – la Pierre – Grasset d’Orcet – les bêthyls – Luz – beithel – Géométrie de l’Arcane – La Croix – les mandalas – la Quinte Essence -  L’Islam – la Kaaba – la Kabbale – la Tétraktys – Ida et Pingala, les deux courants de la Kundalini – Le Monde et son Eden – les 22 lames du Tarot - Une préface de Jean-Michel Mathonière enrichit l’ouvrage

22 H

HERGÉ AU PAYs des tarots

Pierre Louis AUGEREAU

EDITION Cheminement

 1999

Une lecture symbolique, ésotérique et alchimique de l’œuvre d’Hergé. Hergé qui a fait 22 albums, tout comme les 22 arcanes majeurs du Tarot. On sait que HErgé avait une passion pour l’ésotérisme et à la lumière de ce livre on retrouve effectivement dans toute l’œuvre d’Hergé une symbolique très forte basée sur le paranormal, le tarot, l’ésotérisme, l’alchimie, les Évangiles, la Franc-maçonnerie, le taoïsme, les contes de fées et les mythes universels. L’oeuvre d’Hergé, qui restera comme l’une des plus importantes créations de fiction du XXe siècle, a déjà suscité de nombreux commentaires d’ordre historique, psychanalytique, sociologique, politique. Bizarrement, l’interprétation symbolique a été laissée de côté. Elle apporte pourtant un élément de réponse intéressant si l’on veut expliquer pourquoi cette oeuvre, traduite en 58 langues et appréciée par déjà quatre générations de lecteurs, est parvenue à franchir les frontières de l’espace et du temps. Car chez Tintin, on est de plain-pied dans l’univers des mythes, des légendes et des contes de fées. Bref, dans le monde des symboles". Ainsi, dans sa préface, Pierre-Louis Augereau justifie-t-il les plus de 300 pages de son impressionnante lecture symbolique des albums de Tintin. Un sujet ardu pour qui n’est pas un habitué des tarots. C’est pourquoi l’auteur prend-il son temps pour rappeler les bases de la symbolique, ses références dans l’histoire et la littérature. Jouant un rôle d’initiateur à la culture alchimiste.

Il revit chacune des aventures de Tintin en la mettant en rapport avec les symboles qu’elle contient. "L’Etoile mystérieuse", par exemple. Vous vous souvenez de la scène du début ? La ville écrasée par la chaleur de la nuit ? L’astre mystérieux qui s’est installé dans la Grande Ourse, dont il devient la huitième étoile ?

Eh bien, à propos, saviez-vous qu’un tarot a pour nom "L’Etoile", qu’il est représenté "comme un diamant céleste au milieu de ses sept petites sœurs" et que c’est la première carte céleste des tarots ? Précédant la Lune et le Soleil, "tout comme le fait L’étoile Mystérieuse qui trouve sa place dans le corpus hergéen avant la double aventure solaire (du temple du Soleil) et lunaire (d’Objectif Lune) ?" Et le premier auteur à être parti à la recherche des sources ésotériques du tarot appelait cette carte "La Canicule". En astronomie, c’est le nom que l’on donne au moment de l’année où l’étoile Sirius se lève et se couche en même temps que le soleil. Et Sirius... c’est le nom du chalutier à bord duquel Tintin part à la recherche du trésor de Rackham le Rouge dans l’album qui suit "L’Etoile mystérieuse".

Ajoutons que la canicule vient du mot "canicula", "petite chienne", nom donné jadis à l’étoile Sirius. "Dans ces conditions, il est tout à fait normal que les premiers mots prononcés par Milou dans cette aventure fassent expressément référence à la canicule". Et ainsi de suite...De coïncidence en interprétation, Pierre-Louis Augereau nous entraîne dans un amusant voyage qui a au moins le mérite de nous faire revivre les aventures de Tintin en les regardant d’un autre oeil. Libre à vous de le suivre ou non dans ses chemins détournés

FRANC-MAÇONNERIE ET TAROTS	Marie Delclos	Edition Trajectoire	2016
Le tarot est un art de mémoire basé sur le symbolisme judéo-chrétien contenant les clés de la kabbale et de l'ésotérisme chrétien. Il fut vraisemblablement conçu par des maîtres imagiers issus du compagnonnage ou de la Maçonnerie opérative. S'y cachent des secrets d'architecture et de métiers pour la construction d'un édifice, d'un temple, qu'il soit matériel ou spirituel. Le tarot dispense un enseignement initiatique dont le fil est la succession des vingt-deux lettres de l'alphabet hébreu. Chaque carte est une énigme à décrypter, un mémo qui évoque un tapis de loge. C'est pourquoi de nombreux francs-maçons s'intéressent au tarot. Certains même les font étudier dans les loges. Marie Delclos met en évidence un enchainement des lames décrivant parallèlement la construction d'un édifice et la progression de l'initié. Pour chaque lame, on trouvera des clefs techniques et des figures géométriques qui sont autant d'étapes dans la construction de l'édifice. Ainsi on découvrira successivement : les unités de mesure, le plan, l'élévation, la porte et son trumeau, la coupole, la taille de la pierre, le transport des pierres, les marches d'un escalier, l'escalier secret, la roue pour hisser les pierres, l'épi et le faîtage, la clef de voussure pendante, le compas et la faux ou le tracé à main levée, le niveau, les fondations, l'évaluation de la hauteur d'une tour, la perfection de la taille, la construction d'un pont, les fenêtres et les vitraux etc. Pour chaque carte, l'auteur explicite le rapport de ces clefs avec les étapes de l'initiation maçonnique. L’étude des Tarots en Franc-maçonnerie débouche sur la connaissance de soi même : « Connais-toi toi-même et tu connaitras l’univers et les Dieux ». Cette devise grecque, attribuée à Socrate, est en réalité plus tardive puisque inscrite sur des temples grecs bien avant Socrate et serait de philosophes pré-socratiques. Cette phrase reflète bien la démarche philosophique grecque, qui à travers la connaissance de soi même, cherchait à découvrir les secrets de l’univers. Le mot Philosophie vient de philo= aimer et Sophie=sophia/sagesse donc la philosophie est l’art d’aimer ou de rechercher la Sagesse. Avec cette phrase nous allons pouvoir entrer dans la philosophie intérieure ésotérique, qui fait appel, moins à la Raison, mais plus à l’âme et à l’esprit. Les grecs cachaient cet ésotérisme à l’intérieur des « mystères » : Eleusis – dionysiaques – Apollon (Dieu du soleil et de la lumière) et d’autres – Tous ces mystères pratiquaient un exotérisme avec des rituels et des cérémonies, mais surtout diffusaient un enseignement ésotérique et secret, dont la phrase « Connais-toi toi-même » en était la clef. On y trouvait également les phrases suivantes que Platon avait fait inscrire sur le fronton de son Académie « Nul ne rentre ici s’il n’est géomètre » et aussi il ajoutait « Dieu fait toujours de la géométrie ». Cette connaissance de soi-même demande une mise en place d’un plan personnel qui doit déboucher sur : 1/ Une analyse ou réflexion de son caractère, de son passé, de son présent et d’un futur. Faire ressortir les points faibles et forts. Réfléchir sur les actions passées et en tenir compte pour une éventuelle rectification. (V.I.T.R.I.O.L.U.M) 2/ Réfléchir sur son désir de s’améliorer, de se perfectionner et de savoir quelle route je veux prendre dans ma spiritualité. 3 / Ne pas être effrayer de faire cette analyse. On hésite très souvent à affronter sa face sombre et inquiétante. 4/ Les moyens seront entre autres les suivants : Le miroir - Toutes les allégories des cavernes, des mandalas, des labyrinthes. Visite de son intériorité – Humilité – et les Mécanismes socratiques : Pratique de la maïeutique et de la réminiscence, pour pouvoir atteindre la mémoire profonde, siège de la libération. Maïeutique : Art de l’accouchement. Ce mot provient du dialogue de Socrate avec son élève et que Platon a immortalisé dans le « Théétète ». Cette maïeutique consiste à faire accoucher la personne (plan psychique). En l’interrogeant on va lui faire exprimer des connaissances qu’elle n’aurait pas conceptualisées. C’est une mécanique de questions-réponses. Réminiscence : Appelée Anamnèse en grec. Acte de l’esprit par lequel l’Homme se ressouvient de ce dont il a eu connaissance auparavant et ainsi accède à la mémoire cosmique/universelle enfouie au fond de lui-même. Retour de souvenirs. Platon décrit cet acte dans 4 livres (Le Phédon- Le Théétète- Le Menon- Phèdre) La psychanalyse moderne avec Jung n’ont fait que remettre au goût du jour ce mécanisme socratique et platonicien. Jung aura toute notre attention, car ayant étudié le Tarot, il nous donne une méthodologie qui correspondant à la recherche tarotique et nous amène par l’Individuation à notre Réalisation spirituelle, ainsi il nous emmène dans son univers des profondeurs, là où se côtoie les mythes, les légendes, les contes de fées, les archétypes et les empreintes culturelles remplissant cet inconscient collectif, et dont le pérégrin y puisera réflexions et modèle de vie. Voilà en gros ce que l’étude des Tarots ésotériques amène chez le cherchant. Cet arbre de vie, cet archétype, est comparable à l’arbre de vie chrétien (arbre de la vie et de la connaissance), à l’arbre des Sephiroth hébraïques, à l’arbre des 7 chakras hindoue, et au Yiking chinois. Ces modèles de vie nous apprennent à réfléchir sur nous-même afin de retrouver cette étincelle divine qui est en nous ; le chemin est long est difficile, mais donner du sens à sa vie est aussi un challenge et comme a dit Rudyard Kipling « La liberté spirituelle n’a pas de prix »

horoscope chinois	Paula DELSOL	Mercure de France	1969
Vous êtes serpent, cheval ou dragon, ce petit livre vous le dira et vous donnera son explication. Selon la légende, l’horoscope chinois est le moyen que les Dieux ont donné pour connaitre notre Karma, aussi est-il une énigme pour un astronome. Mais l’histoire prouve que l’art de cet horoscope a été utilisé avec succès. Les grands mystiques y voyaient la volonté divine. Celle-ci passe par les influences stellaires dans l’horoscope chinois, guide précieux pour qui sait s’en servir. Il puise la source de sa symbolique dans la nature et les animaux n'y sont ainsi pas présents par hasard. Ce qui permet de lire un horoscope chinois, c’est la symbolique des indices qui s'y trouvent. Il existe six aspects principaux. Chaque signe est représenté par un animal. L’horoscope chinois est de forme carrée et porte une symbolique précise. Un horoscope chinois bien conçu est l’instrument idéal pour la connaissance de soi. Il en existe différentes méthodes de lecture et il permet d’étudier la personnalité et le comportement dans le détail. Sa réactivité à différentes situations y est aussi inscrite. Mais l’horoscope chinois permet aussi de sonder l’avenir et ses possibles et il est essentiel d’en extraire une synthèse de d’ensemble pour comprendre sa globalité. Son interprétation permet de comprendre le tempérament instinctif. Il permet aussi de savoir comment cette personne peut dépasser certaines tendances négatives. Celles qui l’entraient dans des situations vaines s'y dévoilent. Les instincts inhibés sont perceptibles dans l’horoscope chinois et pour l'ériger il est nécessaire d’avoir des coordonnées de naissance exactes pour une précision absolue. De bonnes bases en résultent alors. On peut lire un horoscope chinois qui développe un évènement : un renversement politique ou social par exemple. Celui d’un évènement permet de cerner les logiques qui ont provoqué l’évènement. Les conséquences d’un évènement y sont aussi dévoilées. Un changement de régime politique se lit à travers l’horoscope chinois du moment de l’évènement. Nous pouvons affirmer qu’en tenant compte des centaines d’horoscopes, nous nous éloignons mystérieusement des lois statistiques. Ainsi, dans l’horoscope chinois d’hommes de sciences, nous trouvons La Grande Ourse brillante à un taux qui dépasse les principes du dénombrement logique. On ne peut expliquer ce phénomène sans aborder le fait indéniable que la lecture d’un tel horoscope nous fait pénétrer dans les mystères universels. Au quotidien, nous pouvons dégager d’un horoscope chinois des tendances qui touchent à tous les domaines de la vie avec une exactitude ahurissante. Les réalités sont là pour affirmer qu'il s'agit d'un moyen radical pour dévoiler les dons individuels. Les potentiels d’un individu s'y trouvent inscrits à la manière d’un cryptage. La lecture de l’avenir permet d'y pouvoir choisir entre différentes voies. Celles-ci apparaissent dans à certaines périodes. Ainsi, la lecture des transits stellaires sur l’horoscope chinois d’une personne laissent entrevoir les rencontres marquantes et les possibilités de changement intérieur et extérieur. Il est un outil très utile pour la vie relationnelle et est employé plus souvent qu’on ne le croit car il permet aussi de préciser avec fiabilité les capacités d’une personne, à plus forte raison lorsqu’on combine son horoscope avec celui d'une autre personne. La lecture d’un horoscope chinois composite pour les couples, les relations parents/enfants, permet d’éviter des conflits. Sans compter qu’à travers un tel horoscope composite, nous pouvons lire avec précision les atouts relationnels et comment les développer. L’interprétation d’un horoscope chinois aide à comprendre les motivations d’une personne envers vous et les évènements collectifs y sont perçus par l’étude de manière fiable à l’échelle internationale. De même l’infiniment grand et l’infiniment petit se retrouvent dans un horoscope chinois, ce qui constitue sa logique, car il nous donne une vision claire des lois universelles ; lesquelles y sont présentes dès lors que cet horoscope a été fait réalisé comme il se doit. L’étude karmique est un exemple frappant, l’horoscope chinois dans ce cas montre le chemin accompli et ce qu’il reste à réaliser.

22 I

il Était 7 fois la rÉvolution	Étienne klein	FLAMMARION	2007
Certaines révolutions sont lentes et ne font pas couler de sang. Entre 1925 et 1935, la physique a connu un tel bouleversement : les atomes, ces petits grains de matière découverts quelques années plus tôt, n’obéissaient plus aux lois de la physique classique. Il fallait en inventer de nouvelles, penser autrement la matière. Une décennie miraculeuse suffit à un petit nombre de physiciens, tous jeunes, pour fonder l’une des plus belles constructions intellectuelles de tous les temps : la physique quantique, celle de l’infiniment petit, sur laquelle s’appuie toujours la physique actuelle. Originaux, déterminés, attachants, pathétiques parfois, ces hommes ont en commun d’avoir été, chacun à sa façon, des génies. Dispersés aux quatre coins de l’Europe, à Cambridge, Copenhague, Vienne, Göttingen, Zürich ou Rome, ils se rencontraient régulièrement et s’écrivaient souvent. Leurs travaux se faisaient écho, suscitant l’admiration des uns, la critique des autres, jusqu’à ce qu’ils constituent un édifice formel cohérent. Ces hommes allaient jusqu’à puiser chez les grands philosophes une part de leur inspiration. Pris par une sorte de fièvre collective, ils pensèrent et travaillèrent avec acharnement, mais sans moyens, car c’est à la main ou à la règle qu’ils faisaient leurs calculs, par lettres ou cartes postales qu’ils correspondaient, en train qu’ils parcouraient l’Europe, en bateau qu’ils traversaient l’océan. Ce livre rend hommage à quelques-uns de ces hommes remarquables : George Gamow, Albert Einstein, Paul Dirac, Ettore Majorana, Wolfgang Pauli, Paul Ehrenfest et Erwin Schodinger. Professeur à l’École centrale, docteur en philosophie des sciences, Étienne Klein a créé et dirige le Laboratoire de recherches sur les sciences de la matière du CEA. Il est notamment l’auteur des Tactiques de Chronos et de Petit voyage dans le monde des quanta (Flammarion, 2003 & 2004). Ce brillantissime chercheur, fit le 29 septembre 2007 une conférence aux rencontres écossaises de Reims, qui enthousiasma tout l’auditoire. Un très grand pédagogue qui fit des rapprochements entre la science, la Franc-maçonnerie et Dieu.

initiation pratique au tarot Égyptien	Claude DARCHE	EDITION Dangles	2002
L’auteur féru d’ésotérisme interprète ici le « grand ETTEILA » ce tarot égyptien mal connu. Les 78 lames dont les 21 majeures sont expliquées très simplement.

22 J

jeux de tarots DIVERS ET VARIÉS

Divers auteurs

DIVERSES

 1792-2015

Plus de 500 jeux de Tarots de Marseille et de divination, français, italiens, américains, chinois, japonais, espagnols, anglais, etc. Parmi les plus connus on trouve : Noblet, Vieville, Abellio, Minchiattes florentines, Russes, Niki de St Phalle, les Tarots maçonniques et alchimiques de Jean Beauchard, Tsigane, Visconti Sforza, chinois, Wirth, Dodal, Bologne, Flammand, Dali, Conver, Égyptien, Scapini, Indovino, Celte, Dante, Etteila, Maddoni, Bosch, Aquarrian, Papus, Épinal, Giotto, Rider-waite, Templier, Palladini, Mantegna, Crowley, Sephiroth, Viking, Lenormand, Livre des Morts égyptiens, Gareth Knight, Barbara Walker, Tarot de Paris, Besançon, Praguer, George Muchery, Hupes, de la R.E.A. d’Alain Bocher, M.C. Purro, Marrakech, Arcadia, Gendron, Nostradamus, Thot, L’héritage du tarot divin, le tarot des tailleurs de pierres, Hermès Thot, Gendron, Eclectic, Casanova, Decameron, Manara, I am one, Winged spirit, Zanoni, Rider Waite, Pythagore, Deviant moon, Baphomet,Santa-fé,Afro-americain,Etrusque,Farber,Diamond,New-age,Aquarian,druides, St Pétersbourg, Viking, Afro Brésilien, Scapini, Osho, Ibis, Mona lisa, Charles VI, Renaissance, des Tsars, Arcus Arcanum, camoin, Falconnier,  les Templiers, Fenestra, Zanoni, Deva, Baphomet, Pythagore, Rumi, Mucha, Pearl of wisdow, Ede, Yves Paquin, Hébraïque, Doumey, Gita, celtes, Dhooge, Dame Fortune, Old Path, Symbolom, Rose sacrée, Scarabeo, Praguer, Paul Marteau, Yi King, Winged spirit, Tailleurs de pierres, Néfertiti, Cléopâtre, Olympe, Tavaglione, Diamond, Papus, sentier ancestral, santa Fée, Flamand, Bologne, Afro-Américain, Tzigane, 78 portes, Jeau, Etrusques, Barbara Walker, Maya, les Déesses, les Gnomes, les Witches, Hermès Toth, Samouraï, les Druides, Corto Maltese, Ibis, Fairy, Légende d’Arthur, Osho, Viking, Russian, Kazanlar, Avalon, Afro-Brésilien, Egoron, Doré du Tsar, les magiciens, Le Normand, Yeager de méditation, les vitraux, Botticelli, Lord of the rings, Zodiaque,  Ramsès, Ligurien-Piémontais, Chinois, Laura damus, Nostradamus, shadows, Nissanka, Giotto, Feng-shui, Morgan, Vision, les dragons, les 1000 et une nuit, saint Graal, basque, le monde spirituel, Gaudais, Yoga, Arista, contemplation, Voyage en Orient, Durer, de la Trance, Jolanda, lettres hébraïques, Pumariega, manga, Golden Dawn, Gill, la Sibylle des salons, Gilded, et bien d’autres…

Tous ces Tarots sont à la disposition de tous ceux qui désirent apprendre ou se perfectionner dans le Tarot ésotérique et symbolique.

JEU DE  TAROT  ÉGYPTIEN	R.A. SCHWALLER DE LUBICZ	ÉDITION  BAILLY	1988
René A. Schwaller de Lubicz (1887-1961) hermétiste connu  sous le nom de d’AOR, fut le créateur à Paris du mouvement d’avant-garde philosophico-initiatique des « Veilleurs » et le directeur à Saint Moritz de la « station Scientifique Suhalia ». A ces divers titres, on peut dire qu’il aura eu un rayonnement universel. Il consacre toute sa vie à la restitution du patrimoine traditionnel des Anciens, privilégiant la tradition égyptienne et devenant ainsi le grand égyptologue fondateur du courant « symboliste ». La somme de ses connaissances dans des domaines très différents (astrologie, magie, alchimie, numérologie, hermétisme…) et sa maîtrise extraordinaire de la symbolique hermétique, égyptienne en particulier, se reconnaissent  ainsi dans ce jeu de Tarot, créé par lui en 1926 à Suhalia, et tiré à un très petit nombre d’exemplaires. Ce jeu monochrome comprend 25 cartes, dont 21 numérotées de 0 à 20 et quatre ne portant aucun numéro, mais en relation avec l’arcane 22 du Monde. Ce jeu est accompagné d’une biobibliographie de l’auteur, ainsi que d’une analyse du contenu symbolique des lames. Jeu non réédité, extrêmement rare, qui condense la pensée de Schwaller sur la symbolique métaphysique égyptienne, on retrouvera cette pensée tarotique dans ses futurs ouvrages : Le Temple dans l’Homme,  et le Temple de l’Homme

22 L

LA BIBLE DU TAROT ET DE L’ASTROLOGIE	Corrine Kenner	Edition Ada	2013
Etroitement liés depuis 600 ans, l'art du tarot et la science de l'astrologie forment un tout d'une puissance indéniable. Grâce à ce guide unique et convivial, vous pourrez facilement combiner les tarots et l'astrologie pour vous-même et élargir votre champ de compétence, tout en enrichissant votre vie. Corine Kenner, interprète des tarots bien connue, y enseigne tout ce que vous devez savoir, en commençant par les bases du tarot et de l'astrologie, les symboles archétypaux des cartes et leurs illustrations, les 12 signes du zodiaque et les planètes. Vous découvrirez comment chaque carte du tarot est liée à l'astrologie et apprendrez à tirer les cartes de tarot et interpréter un thème astral ; reconnaître les signes et les planètes qui gouvernent les 12 maisons, associer les planètes, les signes et les maisons aux cartes de tarot qui y correspondent, comprendre les analogies astrologiques des arcanes mineurs ; établir des liens entre les figures, les séries et les quatre éléments, identifier les associations kabbalistiques de chaque carte, faire des tirages divinatoires pour vous et les autres. Corrine Kenner se spécialise dans le fait de rapprocher les sujets métaphysiques et spirituels avec les choses terre à terre de la vie de tous les jours. Son travail sur le tarot est largement publié, et ses cours et ateliers sont extrêmement favoris parmi les étudiants dans le Midwest. Corrine est un maître de tarot certifié, et elle est titulaire d'un baccalauréat en philosophie de l'Université d'État de Californie à Long Beach. Corrine est l'auteur de Tall Dark Stranger, un manuel sur l'utilisation de cartes de tarot pour le roman et Tarot journalisation, un guide à l'art de tenir un journal de tarot. Elle était aussi le créateur du Tarot Calendrier de Llewellyn. Elle est un contributeur aux éditions de la Llewellyn Tarologie 2005, 2006, et 2007. Corrine a vécu au Brésil, Los Angeles, et les villes jumelles du Minnesota. Elle vit maintenant dans le Midwest avec son mari Dan et ses filles Katherine, Emily, et Julia. Elle tient un blog et répond aux demandes diverses.

la grande encyclopÉdie du tarot	Kaplan stuart	EDITION TCHOU	1978
La fascinante histoire du tarot, de ses mystérieuses origines à nos jours. Son ésotérisme, sa symbolique. Plus de 3 200 lames de tarots différentes provenant de plus de 250 jeux. Un livre de référence pour cette science.

l’alchimie mystique au seuil de l’ère du verseau examinÉe à la lumiÈre du tarot	A. petibon	Edition TRÉDANIEL	1980
Les « œuvres chymiques » ont été longtemps la base de l’ésotérisme. On avait oublié le tarot, qui a été au cœur des alchimistes. L’auteur nous fait découvrir les multiples facettes de ce symbolisme cosmique auquel prétendent toutes les initiations véritables. Ici l’alchimie et la métaphysique se rencontrent et s’interpénètrent. Les 22 arcanes majeurs nous livrent un ésotérisme, un hermétisme et une alchimie profonde.

la maÎtrise du tarot DE MARSEILLE	Claude darche	EDITION DU ROCHER	1998
Faisant suite à la pratique du tarot, ce livre est dédié aux 22 lames majeures du tarot. Chaque lame est expliquée à la lumière de la Kabbale et des lettres hébraïques. Les correspondances avec les minéraux, l’astrologie, l’astronomie et le symbolisme du corps sont présentes Un grand livre de référence.

l’Âme du tarot de marseille	Claude vieux	EDITION QUINTESSENCE	2002
« Une lecture du tarot de Marseille demande de se mêler à la foule bigarrée des personnages des arcanes majeurs, de vivre avec eux, de les côtoyer dans les gestes ou les situations les plus courantes de la vie quotidienne. Ils nous habitent, ils sont des représentations imagées de nos univers psychiques, à nous de les identifier, de les reconnaître, de nous en faire des amis. Ils répondront d’autant mieux à nos sollicitations que nous serons convaincus que l’on s’adresse à soi-même à travers eux… » Jusqu’à ce jour, les dimensions psychique et spirituelle de l’être que véhicule le tarot de Marseille n’avaient jamais été abordées sous cet angle. À l’aide d’une langue fluide et limpide, l’auteur parvient à nous donner une vision actuelle de la symbolique des arcanes majeurs, hors des chemins de la divination, tout en conservant intacts l’esprit et les origines alchimistes et hermétistes du jeu.

L’ARCANE DES ARCANES DU TAROT	Jean-Michel Mathonière	Edition  Trédaniel	1985
Essai sur la structure géométrique des arcanes. L’auteur avait tout d’abord songé donner le résultat d’une partie de ses recherches sur le Tarot, sous la forme d’un exposé exhaustif, avec de nombreuses notes, des annexes et une importante bibliographie. Après moultes réflexions, il est apparu que d’une part l’exhaustif tend fatalement vers l’incomplet, et que, d’autre part, il est une trop grande distance entre le fond du propos et ce que le lecteur a coutume de lire sur le Tarot. Il a donc choisi d’écrire un conte, car ce genre littéraire rejoint pleinement la Tarot ; tous les deux sont comme le reflet d’un univers étrange, et tous les deux sont arts de la mémoire. Plusieurs expériences l’ont amenée à comprendre qu’il n’est que deux modes possibles d’exposés d’une doctrine hermétique. Le premier mode, selon l’ordre de la rigueur, est l’exposé magistral, la perfection de la doctrine se trouve dans sa transmission graduelle, de bouche à oreilles, d’esprit à cœur, sous le sceau du secret. Le second mode, qui est en fait le premier, selon l’ordre de la miséricorde, est l’énigme. Et l’énigme, c’est ce qui court du conte aux symboles. Le conte, comme la doctrine demande l’attention totale de celui qui l’écoute et excite fortement son imagination, mais la doctrine est le plus souvent propre à un système donné, dans le temps et dans l’espace ; elle souffre terriblement des déformations, des traductions, des scribes et entendeurs à demi-mots seulement. Le conte, lui, se transmet de génération en génération, de peuple à peuple, s’enrichissant d’autant qu’il se transforme, se subtilisant toujours davantage en symboles, épousant au passage d’autres formes, d’autres contes et d’autres doctrines, et accédant ainsi au monde de l’énigme pure et universelle. Il ensemence çà et là, insouciant des fruits de son labeur, car, ce travail, il l’accomplit en toute liberté, ce qui est le sceau de la perfection, et le symbole interroge sans cesse, tout est dans l’art de la mémoire. Au sommaire de ces arcanes du Tarot nous trouvons : Conte des quatre royaumes – Tarot et Tétraktys – Compte Fou – L’origine chinoise des arcanes mineurs – Les trois clefs du Tarot – Les silènes de Rabelais – Orientation des arcanes majeurs – Tarot et Mandalas – Tarot et Art de la mémoire -

LA ROUE ASTROLOGIQUE ET LE TAROT	Colette Sylvestre	Edition Grancher	1992
Si le Tarot n’a pas le pouvoir d’influencer les évènements, il permet de prévoir les périodes favorables à celles plus délicates de l’existence. Ces éléments doivent aider le consultant à faire des choix, à éviter des conflits ou à profiter des opportunités qui se présentent. L’interprète transmet les informations données par la lecture des images et le consultant reste libre de suivre ces conseils ou de les négliger. Si de nombreux tirages existent, la Roue Astrologique reste de loin la méthode la plus complète pour satisfaire les consultants. Ce tirage est constitué de douze lames du Tarot dont chacune va représenter une « maison » symbolique dont l’analogie avec un thème astrologique est confirmée jusque dans la définition de chaque maison. Ce rapprochement Tarot/Astrologie est-il insolite ? Les études ésotériques qui sont parvenues dans le grand public montrent au contraire l’interpénétration de ces deux membres d’une même tradition. L’Astrologie à partir d’un thème de base, détermine (dans le cadre du libre arbitre), les grandes étapes de la vie du natif, les composantes de sa constitution de base, ses faiblesses et ses qualités potentielles physiques, psychiques et mentales. Le Tarot, plus pragmatique, indique à court terme le type d’événement susceptibles (avec un fort pourcentage de certitude) de nous ébranler ou de nous réjouir ainsi que l’attitude caractérielle du consultant. La Roue Astrologique reste une méthode précise pour obtenir des informations et des précisions claires facilitant ainsi le quotidien de chacun.

LA  SPIRALE  ÉVOLUTIVE  DU  TAROT  ESSENTIEL	KINTHIA   APPAVOU	M.C.O.R   CHRISTIENNE	2007
Pourquoi est-il question d’une spirale, alors qu’habituellement nous parlons plutôt d’une roue, dont nous attribuons l’étymologie au mot Rota ? A travers ces 22 arcanes du tarot, l’essentiel est de nous conduire, comme un chemin initiatique, jusqu’à la source de la Manifestation. Observons rigoureusement et méthodiquement, la structure tripartite de chaque carte          (nom, image et numérotation), afin d’en dégager une interprétation synthétique. Les interprétations de ces arcanes sont décryptées à la lumière des quatre filières qui s’y inscrivent, à savoir : La voie Chevaleresque - La voie Christique - La voie Hermétique - La voie kabbalistique Nous allons retrouver dans ces quatre voies, les trois grandes vertus cardinales : la Justice, la Force et la Tempérance

L’ASTROLOGIE	Joëlle Gravelaine et J. Aimé	Edition Première	1969
La structure astrologique représente certainement le système de pensée le plus complet, du moins dans sa forme dite « judiciaire », la plus couramment utilisée en Occident. Elle repose en effet sur un jeu subtil de rapports, entre le binaire, le ternaire et le quaternaire – 2, 3,4 – dont la combinaison aboutit à 12. Ainsi nous avons douze signes du zodiaque, élément fixe ; les planètes, élément mobile ; les maisons qui recréent un zodiaque fixe pour chacun, personnalisé par l’heure et le lieu de naissance. On pourrait imaginer un ballet, une pièce où la scène serait le zodiaque ; le décor correspondrait aux maisons, les acteurs aux planètes et le texte aux aspects. Le binaire est représenté dans le zodiaque par les signes masculins et féminins, qui sont chacun au nombre de 6, il apparaît également dans la dialectique des signes entre eux et dans la nature diurne et nocturne des Maîtres de chaque signe. Au sommaire de cet excellent livre sur l’astrologie : L’astrologie et le grand public – le rôle de l’astrologue – la structure astrologique – la tradition – les éléments, les planètes – l’astrologie individuelle – rapport entre la psychanalyse et l’astrologie – la sexualité – l’homosexualité – la prostitution – la nymphomanie et l’obsédé sexuel – la criminalité, le suicide et la mort – morts accidentelles – les catastrophes naturelles – les prévisions des guerres de 14-18, 39-45, - les énigmes de l’histoire – quelques thèmes astral de Pompidou, VGE, Mitterrand, Mao Tse Toung, Nixon, Cohn Bendit, Lecanuet etc…

l’astrologie karmique	D. KOECHLIN DE BIZEMONT	R. Laffont	1983
Pour ceux qui croient à la réincarnation.   Ce livre est très bon.

LA   SYMBOLIQUE   DU    TAROT	CHRISTIANE   CUVILLIEZ	Guadeloupe	2000
L’auteur  nous propose dans cet ouvrage, l’explication   des arcanes  majeurs, dans  ses  dimensions  ésotériques et symboliques. De plus elle nous offre les dessins en couleur des 22 arcanes majeurs, selon son intuition, des dessins magnifiques qui se laissent regarder tout en nous faisons rêver. Un vrai pèlerinage pour les pérégrins que nous sommes.

la vie secrÈte des chiffres	K.Q.AVERY	la jeune parque	1975
Les chiffres dans l’astrologie

LA VOIE DU TAROT	Alejandro JODOROWSKY	Albin MICHEL	2004
JODOROWSKY est un artiste multiforme, cinéaste, dramaturge, écrivain, il a toujours eu la passion du tarot. Se basant sur des vieux jeux du tarot et surtout sur celui de Nicolas Conver et de Paul Marteau, il donne ici la quintessence de son savoir sur le tarot de Marseille, seul jeu qui rassemble, d’après lui, ésotérisme, symbolisme et hermétisme. Le tarot est une source inépuisable qui invite à une aventure spirituelle et merveilleuse.

LE CODE SACRÉ DU TAROT-La redécouverte de la nature originelle du Tarot de Marseille	WILFRIED  HOUDOUIN	ÉDITION  TRAJECTOIRE	2011
Cet ouvrage comportant plus de 200 photographies et illustrations toutes en couleur, présente pour la première fois au public la structure et la signification originelles du Tarot de Marseille, instrument philosophique par excellence exprimant, par ses icônes symboliques, le « jeu du gouvernement du Monde » commun à toute l’humanité. Intégralement généré par la géométrie sacrée du cube de Métatron, matrice cosmologique archétypale de l’Univers, le Tarot de Marseille constitue un modèle intelligible du Monde. Il véhicule depuis des siècles, la science des anciens bâtisseurs, et communique le Gay Sçavoir d’une immémoriale et joyeuse philosophie de la vie à tous ceux qui répondent à l’invitation de franchir la porte de ses arcanes, et d’en pénétrer les mystères. Ce livre présente pour la première fois au public : La nature et la signification originelle du Tarot, jeu de cartes si fascinant et si mystérieux que le secret de son origine, de sa structure et de sa raison d’être fut l’objet d’une quête séculaire, restée sans réponse sur les points fondamentaux jusqu’à la publication du présent ouvrage. La géométrie sacrée de la structure, de l’iconographie et de l’organisation du Tarot de Marseille, et la démonstration que ce dernier constitue le modèle de Tarot le plus archétypal, en rapport analogique complet avec le code des codes sacrés : L’ADN, notre code génétique, base de toute conscience et de toute évolution. La démonstration que le Tarot de Marseille est entièrement conçu selon les codes de l’Art sacré, et qu’il relève d’une authentique science traditionnelle, traduisant une cosmologie universelle. Le Tarot de Marseille comme authentique instrument de connaissance de soi, du monde et de l’Univers, proposant une voie intégrale de développement personnel, accessible à tous. Les pratiques élémentaires du Tarot de Marseille, définies par une théorie rigoureuse, permettant de comprendre le langage du Tarot et de lire les cartes de façon ludique et intuitive, claire et efficace, même si l’on est débutant.

LE GRAND JEU DE Mlle LENORMAND - B-A - BA	Carole SEDILLOT  Et   C. FRELAUT	EDITION PARDES	2004
Le  grand  jeu de Mlle  Lenormand  se présente comme une invitation au voyage : le voyage intérieur. Celui-ci  s’effectue par la rencontre de 52 images reflétant une partie des grands mythes fondateurs  gréco-romains et leurs héros. Nous faisons partie de ces histoires mythologiques et nous y  participons à chaque instant de  notre  existence. Cet ouvrage, accessible et concis, nous explique comment être les créateurs, les acteurs, et les observateurs de l’aventure essentielle : Notre vie. Les auteurs nous invitent à découvrir ces moments en nous révélant, avec précision et justesse, la symbolique que la créatrice de cette épopée, Marie Anne Adélaïde Lenormand, nous a laissée en héritage. Cet héritage est le patrimoine de chacun. Les explications et les tirages proposés permettront aux débutants, néophytes ou expérimentés, d’apprendre ou d’approfondir ce jeu, si riche et si complexe. Sérieux et ludique, ce livre, apportera au lecteur, en plus d’une connaissance mythologique, une rencontre personnelle et une découverte unique.

LE GRAND JEU ET LE LIVRE DE Mlle LENORMAND	Jean Didier	Edition Trajectoire	2011
« Vous serez plus que reine » Celle qui fit cette prédiction à Joséphine de Beauharnais fut, de l’avis de tous, la plus grande voyante de son époque. On vint la consulter du monde entier et ses oracles se révélèrent toujours d’une précision et d’une justesse stupéfiante. Ce médium qui régna sur le 18^e et 19^e siècle nous a laissé en héritage un jeu divinatoire qui permet à chacun de développer ses dons médiumniques. Les cartes du « Grand jeu de Mlle Lenormand », si elles déconcertent au départ par une profusion de symboles et une difficulté d’interprétation qui n’est qu’apparente, donnent cependant mille satisfactions à celui qui les consulte. Son succès jamais démenti, ne doit vraiment rien au hasard ; les réponses qu’il fournit ne laissent aucune place au flou ni à l’imprécision. Notre futur nous apparaît, après une consultation, aussi nettement que si nous étions en train de le vivre. L’auteur : Jean Didier, s’est penché sur cet oracle exceptionnel d’une manière ludique et pratique, détaillant chaque carte et nous révélant l’importance que revêt le moindre symbole. Chaque élément de la carte, en effet, éclaire une zone d’ombre de notre avenir. Il nous montre comment dater chacune de nos voyances. Il n’échappe à personne que, pour un médium professionnel comme pour le voyant amateur, l’élément temps demeure le plus difficile à maîtriser. Avec ce jeu, fixer les événements dans la durée devient plus facile. Instrument analytique, ce jeu de cartes ne nécessite à la base aucun don particulier, en revanche, il nous permet par le biais d’une utilisation régulière, de développer notre intuition. Des réponses sans ambigüité lorsqu’on connait les significations de chaque cartes, vous permettant d’éviter les pièges et autres mauvaises interprétations et de choisir la voie qui pour vous est la meilleure et la plus épanouissante. Chaque carte comporte des symboles de mythes surtout grecs, des symboles de fleurs, de numérologie, des nombres, des 54 cartes d’un jeu banal avec ses 4 couleurs, trèfle, carreau, cœur et pique, symboles d’astrologie et d’astronomie, du zodiaque et des scènes de la vie quotidiennes, qui donnent ainsi une vision assez précise des tirages.

le grand livre de l’astrologie

Claude darche

EDITION SOLAR

 1995

Qu’ils fussent de Babylone, de Grèce, d’Asie ou d’Inde, depuis que les hommes ont levé leur regard vers le ciel, ils ont étudié et interrogé les étoiles.  Ainsi, jusqu’au XVIème siècle, astrologie et astronomie, loin d’être antinomiques, se voulaient complémentaires, l’astrologie étant même considérée comme une science supérieure – presque un enseignement divin – qui mettait l’homme en contact avec le cosmos et ses rythmes profonds. Le Grand Livre de l’Astrologie nous plonge dans cet univers de mythes, de symboles et d’archétypes qui nous ramène à la célèbre maxime d’Hermès TRISMEGISTE : « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, et ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, afin que se perpétue le miracle de l’unité. » On y trouve : Les planètes : Lune, Soleil, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Uranus, Neptune, Pluton. Les 4 éléments : Air, Terre, Feu, Eau. Les 12 signes du zodiaque et leurs correspondances.

le grand livre des tarots	Claude darche	EDITION SOLAR	1993
C’est au XIVème siècle, en Italie du Nord, que le Tarot apparaît, mais c’est en France, au XVIIIème siècle, qu’il prend sa forme définitive sous l’égide de Nicolas Conver, maître cartier à Marseille. Comment, depuis six siècles, le Tarot a-t-il pu fasciner les hommes au point que l’on dénombre plus de cinq ou six cents jeux à l’heure actuelle ? C’est que le Tarot est la magie même ! Chacun peut y trouver ce qu’il vient y chercher, c’est-à-dire lui-même – et ce, qu’il soit occultiste (Oswald Wirth, Papus), écrivain (de Rabelais à Gustav Meyrink), poète (Paul Eluard), sans oublier le célèbre psychanalyste Jung ou le peintre Salvador Dali. Plusieurs expositions, dont une à la Bibliothèque Nationale, ont montré au public quelques-uns parmi les plus beaux jeux de Tarot. Vous les retrouverez dans cet ouvrage, destiné aux esprits curieux de passer de l’autre côté du miroir. Si les hommes font évoluer son graphisme et sa forme, le fonds traditionnel du Tarot demeure. À l’aube du troisième millénaire, le Tarot est reconnu non plus comme un amusement divinatoire, mais comme un microcosme symbolique, une ouverture sur le monde de l’inconscient et de l’irrationnel, une mise en lumière des potentialités humaines. N’est-ce pas de cette manière que les hommes et l’univers ont évolué depuis toujours ?

le grand livre du tarot	Kris hadar	EDITION DE MORTAGNE	1988
C’est une méthode pratique d’art divinatoire que nous propose ce grand connaisseur des tarots marseillais. Un livre incontournable pour son symbolisme et ses différents tirages.

le grand livre du tarot chinois	M. delclos	EDITION TRAJECTOIRE	2000
Unir en un même oracle, sous forme d’images fortes parlant directement à l’inconscient, les préceptes initiatiques occidentaux et les principes éclairants de la philosophie chinoise : tel est le fabuleux challenge mené à bien par le Tarot Chinois. Instrument de médiumnité et tremplin vers la connaissance, ce jeu divinatoire ne pouvait trouver meilleure exégète que Marie DELCLOS. Astrologue et voyante, l’autre une fois encore, fait mouche, alliant humour et érudition en un cocktail miraculeux, d’une homogénéité parfaite. Mine d’informations et d’enseignements sur la fameuse Voie du Tao, ce livre est également un mode d’emploi pratique des plus détaillés. Chaque carte est méticuleusement décrite et les symboles qu’elle recèle en sont scrupuleusement analysés. Les significations et orientations des arcanes, selon qu’ils concernent le domaine de l’argent, de la vie sentimentale, de la vie professionnelle, de la spiritualité ou même de la santé sont définies en toutes lettres. Les tirages les plus performants sont examinés dans ces pages, avec la même rigueur. Vous pourrez effectuer très vite vos premières voyances en toute sécurité, sans risque de vous tromper dans votre interprétation. Vous explorerez les extraordinaires possibilités de ce jeu en matière de méditation, clé majeure d’une spiritualité épanouie. Après avoir pris connaissance des informations pratiques qui rendront aisés vos premiers tirages, nul doute que vous reviendrez sur vos pas, pour puiser dans cet ouvrage quelques perles taoïstes. philosophie, histoire, religion, contes, c’est à un fabuleux voyage au cœur de la Tradition Chinoise que nous convie Marie Delclos, avec une verve sans égale. Car ce manuel d’utilisation extrêmement précis nous trace, en parallèle, une introduction sans égale à cette formidable école de pensée. Un livre qui, quel que soit l’angle sous lequel on l’aborde, ouvre à ses lecteurs et lectrices des perspectives inouïes quant à la réalisation de leur potentiel humain.

LE LIVRE D’OR DU TAROT DE MARSEILLE	ENCARNA SANCHEZ et DANIEL RODES	EDITION ELALEPH.COM	2009
Ce livre contient le développement de la signification des 68 lames du Tarot de Marseille, reconstruit et dessiné par les auteurs, après un minutieux travail de recherche sur les symboles originaux du Tarot. Son contenu révèle une multitude de symboles et de significations, qui ont été perdus avec le passage du temps et qui permettent de trouver une structure cohérente entre toutes les lames du jeu. Le livre détaille chaque lame dans les trois domaines d’interprétation : littéral, psychologique et spirituel, et il contient également tous les codes d’interprétation nécessaire pour lire correctement le Tarot de Marseille. Il explique une méthode de lecture unique, qui utilise, dans la pratique, la structure et le langage du jeu. Le Tarot se transforme alors en livre d’or, un livre en images, qui contient une connaissance initiatique, c'est-à-dire les clés d’une découverte intérieure, un voyage de recherche et de rencontre avec son propre être, ou Maître secret.

le mat itinÉrant	Valentin tomberg	KAIRES	2007
L’amour et ses symboles. Une méditation chrétienne sur le tarot. Valentin TOMBERG (1900 – 1973) est longtemps resté un inconnu. Dans son ouvrage le plus répandu, «  Méditations sur les 22 arcanes majeurs du Tarot », le créateur s’efface derrière sa création en se présentant comme « auteur qui a voulu conserver l’anonymat ». Et pourtant cet auteur mérite de retenir notre attention, ne fût-ce que pour les étapes extérieures et intérieures de sa vie, qui le voient parcourir l’Europe slave, germanique et romane.

LE LANGAGE SECRET DU TAROT	par S. Simon & M. Picard	Edition Tchou	2003
Il faut prendre et comprendre ce livre pour ce qu’il est, une démarche autonome d’accès à des connaissances à la fois passionnantes et traditionnelles, qui a le grand mérite de poser en termes clairs, en langage courant, les bases d’une très vieille science, en la sortant de « l’amalgame confit et poussiéreux ». Cet ouvrage pourrait s’appelait : « De la vulgarisation et de la nécessité ». Faire connaitre au public un des plus vieux accès qui soit, dans le domaine du « qui sommes-nous, où allons-nous, que faisons-nous ? » en faisant parler des images, des symboles, est une ouverture courageuse. Il existe une conspiration contre un certain type de savoir occulte qui a fait détruire systématiquement, tout au long de l’Histoire, des livres au contenu mystérieux. « Rationnel est un mot que l’usage a rendu irrationnel. Pour les uns, il évoque le rassurant et le raisonnable des chemins battus ; pour les autres, les seules idées conformes à la raison. » La transmission du savoir parait souvent difficile, mais le tarot est une construction vivante. Il représente l’univers. Sans doute, dans sa « traduction » en langue parlée, sont perdus l’accent original et les nuances de la pensée hermétique, mais le génie propre à chaque langue est, ici, toujours présent bien qu’invisible. Les auteurs de cet ouvrage parlent des règles éternelles de la vie, les symboles cités sont les figures des énergies personnifiées, désignées par leurs attributs ; autour de la Papesse, de l’Empereur, du Fou ou du Bateleur, ainsi passons nous de l’un à l’autre. Les Tarots renferment des vérités profondes colligés par cette expérience millénaire qu’est la tradition. Ils sont de tous les temps et les détails qu’ils précisent ouvrent des horizons nouveaux à la curiosité et de vastes champs d’investigation personnelle : la rencontre avec soi-même. Avec le livre est ajouté un jeu des 22 lames majeures du Tarot de Marseille

LE pḔlerinage DES BATELEURS

Jean-Claude Flornoy

Edition Le Tarot.com

 2007

Cet ouvrage présente une façon de se repérer au sein de ce formidable outil de connaissance de soi qu’est le tarot. Apprécier où nous en sommes n’est pas évident, alors savoir où nous allons l’est encore moins. Ces cartes sont une terre d’aventures psychologiques, une succession de manières de vivre, percevoir et comprendre le monde qui nous entoure. Véritable géographie sacrée, le tarot propose des balises permettant de se situer sur son pèlerinage de l’âme. Jean-Claude Flornoy est bien connu pour son travail de retour aux sources du tarot et l’affirmation de sa place dans la tradition française. Ses rééditions des tarots de Jean Noblet (1650) et Jean Dodal (1701) fournissent un lien direct avec les imagiers, ces maîtres de « l’art du trait », dont les connaissances révèlent une forme occidentale de chamanisme. Où il est question de l’histoire et légende des tarots, de la cabale, du soufisme et bien sûr, des commentaires des 22 arcanes majeurs. Le compagnonnage est présent. J.C. Flornoy a rejoint l’Orient éternel en 2011

le pÈlerinage du mat dans le tarot de marseille	arati & zeller	Edition ÂGE DU VERSEAU	1996
C’est à un voyage à travers les 22 arcanes du tarot que nous invite les auteurs. Chaque carte est expliquée sous les angles symboliques, hébraïques, ésotériques et spirituels. Un pèlerinage au cœur de la mémoire de l’humanité. Un excellent ouvrage sur le tarot métaphysique

les cahiers du tarot – i – le cahier des images	Alain bocher	Edition Partage	1989
Les Cahiers du Tarot sont la somme d’une vingtaine d’années de recherche dans les profondeurs de la symbolique des Lames du Tarot de Marseille, celui du trésor de la Bibliothèque Nationale de Paris. Voici le premier volume d’une série de sept ouvrages qui, non seulement propose un décodage des symboles cachés dans les Lames de ce Tarot, mais explique le fonctionnement et toutes les possibilités qui en découlent, comme le pouvoir de rendre plus intelligibles des contes, des légendes, voir des histoires authentiques, en les illustrant des images qu’offre le Tarot de Marseille. Le Tarot nous permet également de plonger au fond de l’âme humaine et d’en démonter le mécanisme, le faisant, par la contemplation des images, remonter à la surface. Ce premier volume, Le Cahier des Images, est consacré à l’étude des Arcanes Majeures et Mineures du Tarot de Marseille.

les cahiers du tarot – iI – le cahier des messages	Alain bocher	Edition PARTAGE	1990
Voici que s’anime le Tarot de Marseille, celui de Nicolas CONVER que nous avions découvert par le premier tome des Cahiers du Tarot, afin de mettre en image des thèmes initiatiques aussi divers que l’Astrologie, le Grand-Œuvre Alchimique ou le Rite Écossais Rectifié, aussi variés que la Vie de Jésus de Nazareth et celle du poète Guillaume Apollinaire écrivant en 1903 « La chanson du Mal Aimé », ou encore celle de Salomon Le Sage. Alain Bocher nous montre et surtout nous démontre que le Tarot de Marseille est un langage à part entière, fait d’Images, de Mots et de Nombres s’interpénétrant dans un système parfaitement cohérent. Ce second volume des Cahiers du Tarot nous envoie, page après page, un authentique message initiatique et nous fait comprendre que ce jeu que beaucoup ne prennent que pour un paquet de cartes pour jouer ou dire uniquement la bonne aventure est en réalité l’un des fondements de notre civilisation occidentale. Les planètes, le Caducée d’Hermès, les 4 Éléments, le Mutus Liber, Jésus, les 12 apôtres, le Temple de Salomon, l’initiation le Tarot cosmique etc.

les cahiers du tarot – le cahier de la vie	Alain bocher	Edition PARTAGE	1991
Le Tarot de Marseille est le miroir de l’âme et le reflet du corps. Ce troisième volume des Cahiers du Tarot va nous éclairer sur la Vie et le Corps qui la transmet. Y a-t-il Vie sans Corps ? C’est le premier réceptacle de celle-ci, qui recevra ensuite l’Âme plus l’Esprit qui lui permettra d’avancer sur la Voie Initiatique. La Voie et la Vie ne sont-elles pas une seule et même chose ? Nous allons découvrir un autre Tarot de Marseille qui sera fait de muscles, de nerfs, de circonvolutions cérébrales, de sang et de système lymphatique, de squelette et de viscères, de tout ce qui constitue l’organisation de ce corps qui nous permet d’être vivants. Nous verrons comment utiliser les Lames pour en découvrir le fonctionnement et le dysfonctionnement, et veiller au bon état de tous les rouages de notre machine, par des attitudes et des gestes étudiés spécialement à cette fin. Attendons-nous à bien des révélations car le Tarot de Marseille va nous parler d’Acupuncture, de Psychiatrie, de gymnastique, de magnétisme et de plantes médicinales après nous avoir donné bien des clés pour mieux comprendre notre corps.

les cahiers du tarot – le cahier des combinaisons – le dictionnaire – vol 6	Alain bocher	Edition TREDANIEL	2007
Alain Bocher nous présente ici son VIème et très probablement dernier tome des Cahiers du Tarot. Ce livre est un Dictionnaire, qui sera bientôt l’outil indispensable à tout tarologue, débutant ou chevronné. Il suffit de rechercher la combinaison des lames que l’on a devant soi et de lire la signification ou de l’extrapoler suivant la question posée. Qui nous répond ? Alain Bocher a une petite idée qui n’engage cependant que lui-même. Que ce soit un Guide, son Ange, ou Djinn ou Génie c’est – pour lui – une entité de l’au-delà ! Toujours est-il que, lorsque l’on a adhéré à son Dictionnaire, cela fonctionne parfaitement ! Ce livre est le résultat de trente-cinq années de travail, de notations sur un cahier d’écolier et de rectifications, le cas échéant, des lectures des associations qu’il a rencontrées lors de ses consultations. Ce sera bientôt votre outil indispensable à vos propres consultations. Alain Bocher, par le truchement de cet ouvrage, nous prouve que le Tarot de Marseille est vraiment un langage universel alpha-picto-numérique et vous permet de parler et d’écrire Tarot sans aucun problème.

les cahiers du tarot – le cahier des secrets	Alain bocher	Edition TREDANIEL	1995
Voici que, pour la quatrième fois, Alain Bocher nous parle du Tarot de Marseille. Il nous a entraînés tout d’abord dans la symbolique et la découverte de ses avatars multiples. À présent c’est sur les voies de l’utilisation du Tarot pour des besoins de communication qu’il nous entraîne. Et si le Tarot était un outil de « voyance » ? Et si c’était un véritable outil de « voyance » à distance ?

les cahiers du tarot – le cahier du silence – vol 5	Alain bocher	Edition TREDANIEL	2007
Le propos de ce cinquième Cahier est de donner un bon outil à tout adepte de cet Art Royal qu’est le Tarot de Marseille. Un outil solide et pratique pour comprendre les messages transmis par les lames. Il ne suffit pas de simplement aligner quelques lames et d’essayer de les lire. Encore faut-il savoir poser les questions, encore faut-il savoir disposer les lames, encore faut-il savoir utiliser telles dispositions pour tel type d’interrogation et telle autre pour un autre genre de question ! Mais l’on peut se demander comment ces lames vont pouvoir nous raconter l’avenir. En effet, lorsque nous avons étudié les thèmes initiatiques, nous l’avons fait lame par lame, chacune d’elles exprimant une idée, comme si chacune n’était qu’une phrase où même qu’un mot dans une phrase. Ces mots ou ces phrases ne seraient pas suffisamment clairs pour exprimer des idées dont on ne sait a priori pas l’exactitude. Or il nous faut maintenant cerner au plus près des idées qui seront obligatoirement plus abstraites puisque restant dans le domaine de l’hypothétique. Chaque lame sera, alors, plus tant une phrase ou un mot, qu’un idéogramme, voire une lettre, permettant de créer des phrases qui, avec un peu de pratique, pourront devenir d’une très grande précision.

les cahiers du tarot – le tarot mode d’emploi	Alain bocher	L’ARBRE D’OR	2006
Pour bien comprendre le Tarot de Marseille, il est indispensable d’examiner chaque Lame dans ses moindres détails. Elles ont toutes leur importance. Tout le travail du Lecteur est de percevoir les détails qui correspondent à ceux de la Lame ou des Lames la jouxtant. Les différences n’ont strictement aucune importance. Nous pouvons en trouver d’énormes quantités, tandis que les ressemblances sont rares et donc significatives. Il est, par conséquent, de toute première importance de savoir observer et de bien connaître les Lames. Il faut entrer dans le Tarot de Marseille pour le concret. Ce n’est pas un objet de rêverie ni d’intuition dans un premier temps. C’est un objet concret qu’il faut aborder concrètement. C’est alors que nous pourrons ensuite laisser aller notre intuition, car nous aurons gardé les pieds sur terre ! Certains, à l’instar de quelques auteurs, veulent voir dans les replis des draperies ou encore dans les ornements des personnages, des dessins cachés, secrets supposés bien enfouis par le dessinateur. Pourquoi pas ? Nous n’y voyons aucun inconvénient, bien au contraire, s’ils peuvent aider à associer les Lames entre elles. Prenons garde cependant à ne pas laisser aller une imagination par trop débridée. Encore que … toute idée est bonne si l’on sait l’utiliser ! Ce livre est le dernier livre d’A. Bocher. Il est la somme de 30 ans de réflexion sur le Tarot. Il est en quelque sorte le résumé de tous ses précédents écrits. 330 pages de bonheur pour une étude approfondie des 22 Lames majeures.

LES XXII LAMES HERMḖTIQUES DU TAROT DIVINATOIRE	R. Falconnier	Edition Bélisane	2013
En 1896 R. Falconnier, membre de la Comédie française, féru de Tarot et d’Egypte, écrivit un livre sur le Tarot, en même temps il créa un jeu de Tarot en noir et blanc. Ce livre et ce jeu eurent du succès car cet art relativement récent, bien que créer par Mde Lenormand et Etteilla 1 siècle plus tôt, puis remis au gout du jour par Eliphas Levi avec les lettres hébraïques, tomba un peu dans l’oubli. Le mérite de Falconnier est qu’il intéressa le public de l’époque par sa nouveauté, il bouscula l’ordre des lames en mettant par exemple la lune en lame 22, mais son succès vint qu’à cette époque très peu de livre expliquaient le Tarot, de plus il fit intervenir l’astrologie dans le lames, le tout mélangé avec des symboles égyptiens. Les Editions Bélisane réédite le livre et le jeu, qui de n/b passe en couleur pour notre plaisir.

les chiffres du corps	M. surany & Thaï de champassak	Edition tredaniel	1982
Les chiffres du corps humain et ses rapports avec les astres.

les clefs du tarot de wirth	r. brzesc – colonges	Edition PÉRET	2003
Un excellent complément aux « tarots des imagiers du Moyen-âge » d’OSWALD WIRTH, qui est ici commenté avec le recul du temps.

LES CLÉS ÉSOTÉRIQUES DU TAROT	Yannick Viallon	Edition de l’Alliance magique	2013
Au début du siècle dernier, les initiés de l’ordre hermétique de la Golden Dawn affirmaient que la Kabbale, le Tarot et l’astrologie ne constituent pas trois systèmes traditionnels différents, mais bel et bien trois aspects interconnectés d’une Tradition unique. A la lumière de cette Tradition, cet ouvrage va nous faire découvrir un processus de construction intérieure, susceptible de nous mener à la rencontre du sacré. Nous verrons qu’au-delà de leur portée philosophique, les symboles reflètent une essence spirituelle en dormance à l’intérieur de chacun d’entre nous. Se mettre en contact avec cette essence, en utilisant les clés appropriées, c’est faire l’expérience de l’initiation. Ce livre n’est pas fait pour être lu mais pour être étudié dans la cadre d’une recherche ésotérique, initiatique et spirituelle. Les principes qui y sont exposés proviennent de courants traditionnels millénaires, et ne peuvent être acquis sur le plan pratique de l’Expérience spirituelle, ou même sur celui plus théorique de la simple conception philosophique, que par des efforts patients et persévérants. Cet ouvrage travaille sur les Tarots d’Oswald Wirth pour les lames majeures et sur le Tarot D’Aleister Crowley pour les lames mineures. Le premier constitue une excellente restitution des archétypes du traditionnel Tarot de Marseille, et dispose d’une esthétique soignée. Le second s’appuie sur des lames kabbalistiques solidement établies et constitue une œuvre d’art à part entière. Au sommaire de cet ouvrage : Première partie : Notions essentielles d’ésotérisme - L’Astrologie - La Kabbale - L’Hermétisme Deuxième partie : Le Tarot au cœur de la Tradition - Le Bateleur et le processus de l’Initiation - Les assemblages des 7 planètes - L’Ator - La Rota - La Tora - Troisième partie : Divination - Principes généraux - les tirages en croix et divers exemples de ces tirages - les lames mineures dans la divination - Quatrième partie : A propos des modifications apportées au Tarot d’Oswald Wirth - Etudes des 22 lames majeures -

LES 12 PILIERS DE L’ASTROLOGIE	G. JOUIN et G. BORIE	EDITION François de VILLAC	1988
En répondant à l’existence fondamentale de toutes les grandes philosophies «Connais-toi toi-même » l’astrologie n’a pour but que de faire prendre conscience de son moi profond. Elle dresse la carte de son caractère et lui donne des clés. C’est un ésotérisme de sage qu’il faut prendre dans son essence originale. Ce livre est un voyage sur les rives de la GRECE, là, ou l’astrologie se pratiquait dans sa pureté.

LES 12 SIGNES DU ZODIAQUE

Johfra

Edition ARISTA

 1985

Un des meilleurs travaux sur les signes du zodiaque. De très belles planches couleur extrêmement ésotériques avec des rapports au Tarot et à l’Alchimie. Des explications symboliques, ésotériques, métaphysiques et kabbalistiques. Johfra Bosschart est l’auteur de douze peintures en relation avec les douze signes du zodiaque. C’est le meilleur et unique travail sur le symbolisme astrologique qui nous ait été laissé. La beauté, les tonalités de couleurs, la signification, l’aspect sacré et les détails de son œuvre sont incomparables. La technique de Johfra constitue une stimulation primordiale pour ces esprits assoiffés et inquiets qui veulent être transportés par les images, dont le contenu en symbolisme astrologique est d’une richesse sans limites. Le surréalisme de Johfra synthétise magistralement les fondements de l’alchimie, de la kabbale, de la gnose et du tarot. Johfra est né à Rotterdam en Hollande.

Explications de Johfra au sujet de la création des peintures des signes : « Les signes du zodiaque ont été exécutés à peu près de la même manière pendant des centaines d'années. Seule une présentation sous forme de tableaux peints pouvait élargir et renouveler le champ des interprétations. Je décidai donc d'explorer chaque signe jusqu'à son essence et de consacrer une brève méditation à tous les aspects qu'il me serait possible d’évoquer.

Mon intuition était en effet de combiner plusieurs symboles, tous en rapport avec ce signe particulier, de façon à donner plus de profondeur à chaque tableau afin d'offrir au spectateur un champ plus étendu au libre jeu des associations. C'est ainsi que les douze signes prirent l'aspect d'un cycle de douze méditations dans l'ordre du cours du zodiaque. Les nombreuses similitudes entre plusieurs systèmes religieux et leurs représentations symboliques comme la Kabbale, la magie, l'alchimie, et le Tarot m'ont permis de réaliser l'illustration des multiples aspects de chaque signe par les symboles correspondants, leur apportant ainsi un meilleur éclairage et un plus grand relief.

Il va sans dire que mon approche, celle d'un artiste, a été entièrement subjective. La documentation elle- même a été tirée de sources sures mais son application ainsi que la manière de les réunir relève de mon interprétation personnelle: au fur et à mesure que je travaillais, chaque tableau devenait un acte de méditation. Les «posters» ont été publiés pour la première fois en 1974 et, depuis lors, ils ont été diffusés dans le monde entier. Ils sont ainsi devenus une sorte de bien commun et un public nouveau a été attiré par le symbolisme sous-jacent.

ll existe un excellent ouvrage, bien documenté sur le sujet et dont l'auteur est Hein Steehouwer, Johfra en de Zodiak, publié par Ankh Hermès de Deventer, aux Pays-Bas; malheureusement il n'est disponible qu'en Néerlandais. C'est la raison pour laquelle les Reproductions Verkerke m'ont demandé d'écrire un bref commentaire à propos de mes tableaux sur le zodiaque afin que ceux qui, dans d'autres pays, connaissent mon oeuvre, soient à même de mieux en pénétrer le sens.

Je commencerai par dire quelques mots sur les symboles et leur action en général pour donner une idée de ce que j'avais en tête au moment même où je peignais. Il est généralement admis que tout ce qui appartient au domaine religieux ou mystique fuit le jugement objectif et analytique. Non content d'ignorer l'esprit, un tel jugement le tue. Les vérités les plus profondes ne peuvent être abordées que par l'intermédiaire des mythes et des symboles. Un traité philosophique, une exégèse ne parviennent pas à les transmettre. La vérité ne peut être identifiée que par ceux qui la connaissent déjà. Toutefois cette reconnaissance est en sommeil à l'intérieur de chacun de nous. Ce sont les Mystères qui élèvent cette connaissance inconsciente de la vérité au niveau de la conscience. Ce résultat n'est pas obtenu par des explications intellectuelles mais grâce à des symboles et à des jeux de mystères dans lesquels les vérités apparaissent sous une forme dramatisée.

En fait, toutes les religions, toutes les écoles mystiques et toutes les sociétés ésotériques ont utilisé et utilisent encore des symboles dans leur enseignement, simplement parce que tout ce qui les intéresse ne peut être ni transmis ni exprimé autrement; Une approche symbolique opère d'une manière entièrement différente d'une démarche intellectuelle. Cette dernière s'adresse uniquement à l'intelligence, délaissant le reste de l'individu: c'est encore une construction de la pensée. Un symbole archétypal véritablement universel opère en profondeur; il atteint l'essence inconsciente de l’individu qui le reconnait ainsi de l'intérieur. Il l'ébranle totalement. Il le fortifie, il le change. Un symbole n'est jamais absolu et objectif. Il est susceptible d'interprétations variées. Il se colore de différentes nuances selon l'individu. Il est subjectif et s'adapte à une situation particulière. Il est pareil à un miroir qui, sans subir aucune altération, reflète constamment des images différentes selon la personne qui le regarde. Plus il y aura de symboles reliés les uns aux autres, plus leur sphère d'opération sera riche et profonde. Ensemble ils se définissent et s'éclairent l'un par l'autre.

En résumé : un symbole, pour ceux qui méditent sur lui et qui peuvent se perdre en lui, est semblable à une porte qui s'ouvre sur une nouvelle perspective de conscience. Le symbolisme n'est ni exact ni transmissible comme les mathématiques. Ce n'est pas une science; il est plutôt créateur d'atmosphère et révélateur, comme la poésie. Un symboliste est, avant tout, un poète, de la même manière que tous les poètes sont des symbolistes libres. Car, eux aussi, travaillent à l'aide d'indications et de pressentiments. A la lumière de ce qui précède, vous comprendrez que vous ne devez pas attendre ici d'explications exactes du genre de « ceci a tel sens et cet autre symbole signifie cela». J'essaierai toutefois de partager avec vous, aussi clairement que possible, les pensées que j'avais en tête au moment où je concevais ces tableaux, les chemins qui s'offraient à moi et les significations que j'avais en vue. Tout ceci est très personnel et j'en assume l'entière responsabilité. Une autre personne pourrait voir quelque chose d'entièrement différent dans les symboles utilisés et elle serait en droit d'agir ainsi. Comme je l'ai déjà montré, c'est ce que les gens éprouvent dans la contemplation d'un symbole qui détermine son degré d'utilité. Ceci est beaucoup plus important que ce que une autre personne, dans ce cas précis le peintre, voit en lui.

les sources du tarot	Charles imbert	EDITION DERVY	2007
Le tarot apparaît au XVème siècle. L’arrivée du papier fut le déclencheur de l’apparition de ce système, mêlant les 22 lettres de l’alphabet hébraïque à des symboles. Les figures du Tarot, dans sa forme figée, combinent des influences pythagoriciennes, kabbalistiques ; des traces de l’occultisme, de la Gnose, des Mystères et autres savoirs antiques, tels qu’ils ont pu survivre en Orient et en Occident après leur éradication par l’Église, qui les avait taxés d’hérésie. Aucun jeu de Tarot complet n’a été conservé depuis l’époque humaniste. Cependant, il a été démontré qu’à cette époque, des peintres, comme Botticelli, utilisaient les formes du Tarot pour construire leurs compositions. Dans les mêmes années, Jérôme Bosch peignit deux représentations du « Mat ». Cela signifie que les formes du Tarot étaient déjà présentée à cette époque, soit de très nombreuses années avant le plus ancien jeu actuellement connu et conservé.

les symboles dÉvoilÉs du tarot bohÉmien	Jean de Breville	EDITION AMARANDE	1993
Le tarot bohémien serait un des plus vieux tarots connus, son origine remonterait à l’Égypte. L’auteur fait ressortir l’enseignement ésotérique et le mode de divination qui a fait la renommée de ce jeu.

les trÉsors du tarot	Nicolas terechchenko	Edition TREDANIEL	1986
Dans ces pages, Nicolas Terechchenko nous présente plusieurs aspects inédits des Arcanes. En effet, ce travail dévoile d’abord, pour la première fois, le côté magique et mystique des Lames, et ceci, d’une manière remarquable. L’aspect Kabbalistique des cartes, si souvent esquissé seulement par beaucoup de chercheurs, est ici clairement exprimé et prouve que l’on peut comparer avec intérêt et profit les Lames Tarotiques avec les « Sephiroth » de l’Arbre de Vie. L’auteur montre ensuite que la Numérologie, d’ordinaire délaissée ou confondue avec nos mathématiques, a son mot à dire en ce domaine, et qu’on parvient, grâce à ses mécanismes subtils et séculaires, à des résultats surprenants. Enfin, le problème de la sexualité est franchement abordé, à l’occasion de l’étude des Arcanes et d’une manière originale. Nicolas Tereshchenko a bien vu qu’à cette occasion, il faut trouver soi-même, contrôler ce qu’on vous dit, se méfier des faux maîtres et de l’hypnotisme, « se rappeler » de ce qu’on fut, et bien différencier les différentes personnalités qui nous habitent, ce qui n’est pas facile…

LE  TAROT  SPIRITUEL	MURIELLE  ROBERT	Edition Le Dauphin Blanc	2001
Par la géométrie des symboles, des couleurs et des personnages des 22 arcanes majeurs du Tarot de Marseille, l’âme peut entrer en résonnance avec notre dimension matérielle et ainsi communiquer ses propres aspirations à l’individu.  L’âme participe de cette façon à son évolution et du même coup au grand jeu de la vie. L’auteur nous invite à considérer les cartes du Tarot comme des mouvements de l’âme nous indiquant une étape précise, un processus défini ou une évolution déterminée. Plus qu’un outil divinatoire, la méthode proposée par M. Robert est une véritable porte ouverte sur l’âme. Elle permet au lecteur de créer son propre cheminement spirituel en étant à l’écoute de son âme, à travers des situations ou des périodes de la vie. Le Tarot Spirituel, qui se pratique avec les cartes traditionnelles du Tarot de Marseille, offre tant au novice qu’à l’initié, un outil extraordinaire de croissance spirituelle, de compréhension du cheminement de l’âme et de révélations sur les interrogations face aux événements de la vie.

LES  22  PORTES.  ESSAI POUR UNE APPROCHE SPIRITUELLE  A  PARTIR DE LA SYMBOLIQUE DES TAROTS	AUZAS – MILLE	Edition du  COSMOGONE	2007
Nous nous proposons d’aborder, dans cet essai, certains aspects peu explorés de la symbolique du « Tarot de Marseille ». Il ne s’agira naturellement pas ici de dénier ou même de mettre en cause la validité et la pertinence de tout ce qui, à ce jour, a été écrit, publié, ou édité sur ce thème, mais bien plutôt de replacer le Tarot, tel qu’il nous a été confié, au centre d’un projet, d’une démarche de « connaissance de soi », ainsi que nous pouvons en saisir la nécessité pour notre époque. Le point de départ de notre présente étude étant la très célèbre autant que profonde devise grecque « Connaît-toi toi-même et tu connaîtras  l’Univers et ses dieux » inscrite sur le portail du Temple d’Apollon ; à Delphes, dans la Grèce ancienne, il va sans dire que nous considérons cette devise comme la véritable clé de tout ce que peut nous donner à ouvrir  le Tarot, ainsi que de tout ce que nous permet d’entrevoir et de connaître l’Arcane sur nous-même, l’Univers et les énergies qui l’animent. Ainsi prendrons nous un certain soin à éviter les écueils, pièges et voies sans issue où voudraient nous entraîner les nombreux dogmatismes institués- religieux, intellectuels,  scientifiques, sociaux ou psychologiques-. Une autre devise des anciens alchimistes, nous propose en l’occurrence une autre formule : « Ora- Lege- Lege- Relege- Labora et  Invenies », désirant nous signifier de la sorte: « (Dans ta quête), Prie- Lis- Lis- Relis- Travaille  (Laboure ta terre)- et tu Trouveras » Nous tenterons de démontrer que le Tarot n’est en aucune manière un «  refuge passéiste pour dépressif en fuite de la réalité actuelle ». La pertinence des propositions de réponses, face aux interrogations fondamentales que pose notre époque moderne, laisse à penser qu’au-delà de son imagerie, le Tarot recèle en son projet un Enseignement et une Sagesse qui répond parfaitement à notre très actuelle quête de Sens ; Le Tarot est une porte d’accès à d’autres plans de Conscience, et si dans sa forme et son fond  il a peu évolué au cours de l’Histoire,  il nous démontre que la Quête éternelle de l’Homme se construit à partir de matériaux du présent de « L’ici et Maintenant ». Pour réussir avec le Tarot, il faut de la volonté, de l’envie, de la constance et du travail

LE SYMBOLISME ASTROLOGIQUE	O. Wirth	LA ROUE CÉLESTE (DERVY)	1973
Ce livre conçu pour être le complément des imagiers du Moyen-Âge parle des 7 planètes et de toute la symbolique qui s’y rattache Des signes de zodiaque et des 4 éléments. Des maisons de l’horoscope et la lecture des aspects planétaires et des étoiles.

LE  TAROT

JANE  LYLE

ÉDITION  GRÜND

 1991

Le Tarot demeure toujours source de fascination et de mystère, et cela même en un temps où les sciences et la technologie dominent. Il fut une époque où les lames du Tarot étaient considérées comme « les marches d’un escalier descendant aux enfers ». Condamnées dans les termes les plus sévères, elles n’ont portant jamais cessé d’exercer au fil des siècles un pouvoir sur les hommes. Pratiqué par les saltimbanques et les magiciens, associé de près à la sorcellerie, dénoncé par l’Eglise médiévale pour son contenu hérétique, le Tarot a survécu à chaque assaut. De nos jours les jeux de Tarot symboliques, hermétiques et ésotériques sont disponibles et appris  et pratiqué dans le monde entier. Mais comment un simple jeu de cartes peut-il expliquer le présent, révéler l’avenir et apprendre à l’homme à se connaître ? De quel pouvoir caché des cartes-appelées lames ou arcanes- peuvent-elles disposer lors d’un tirage ou par l’étude de la carte, pour faire émerger le moi le plus secret du consultant. Trop souvent cependant le Tarot est perçu comme une forme de divination ténébreuse et mal interprétée.

Le présent ouvrage explique clairement les véritables secrets du Tarot et aide le lecteur à se familiariser avec ce jeu. Una large place est tout d’abord réservée ici aux 78 lames qui comprennent 22 arcanes majeurs et 56 arcanes mineurs répartis en quatre séries : Les Bâtons, les Deniers, les Epées et les coupes, ces 4 séries représentant les 4 éléments de la vie : Eau, Terre, Feu et Air.

Les correspondances existant avec  les 12 signes du Zodiaque, les planètes (dans leur acception astrologiques), sont ici développées pour notre plus grand profit.

Les lames majeures utilisées dans l’étude du Tarot de Marseille, avec l’étude de l’alchimie, de l’hermétisme, des énergies, du sacré, des forces invisibles, des symboles, de l’ésotérisme, de la magie, de la gnose et d’autres discipline se proposent d’aider l’homme à mieux se connaître et connaître les dangers de l’infra humain, mais aussi lui dire qu’il existe en lui des potentialités qui peuvent lui permettre de se transformer, se transmuter et changer sa vision spirituelle.

Ce livre grand format donne des exemples de tirage, des représentations artistiques anciennes et modernes et de superbes photos couleurs qui explicitent et enjolivent cet ouvrage

le tarot	Joseph maxwell	Edition Arche Milan	1994
Une approche des Tarots très ésotérique. Pour l’auteur, les tarots sont plus un instrument de sagesse que de divination ; aussi, son explication des arcanes se rapproche des 64 idéogrammes du Yi-King. Son explication symbolique et ésotérique est très proche de la démarche maçonnique.

le tarot	Court de gebelin	EDITION BERG	1983
Éminent protestant, pasteur, chargé de missions d’ordre diplomatique, auteur célèbre de son époque, érudit prestigieux, membre influent de diverses académies, Franc-maçon notable, censeur royal… Antoine Court de GEBELIN avait de plus formé le projet d’une vaste entreprise : offrir à ses contemporains « la clef de tous les siècles et de toutes les connaissances humaines » ! Il commença alors la publication de son Monde Primitif, ouvrage dont les neufs volumes parurent de 1773 à 1782. Dans cet ensemble monumental, les pages consacrées au Tarot constituent un étonnant phénomène littéraire. Auparavant, le symbolisme des figures de ce jeu et la divination par les cartes n’entraient pas dans le champ de la conscience collective ; seuls quelques amateurs s’y intéressaient. Or, il a suffi de ce chapitre, niché dans le huitième volume du Monde Primitif, pour que se révèle un espace d’investigation inépuisable, exploité depuis avec une passion d’autant plus paradoxale que de nombreuses propositions de Court de GEBELIN se sont révélées inexactes par la suite. Deux siècles sont passés et ces pages continuent à exercer une influence considérable dans le monde des Tarots. Jamais réédité dans son intégralité et encore moins analysé en détail, ce texte fait ici l’objet d’une présentation à la fois sympathique et critique, double attitude justifiée par le fait qu’il est en quelque sorte un « monument fondateur » dans l’univers de la culture populaire contemporaine. Cette édition, établie par Jean-Marie Lhote, auteur par ailleurs du Symbolisme des jeux, est précédée d’un large exposé sur la vie et l’œuvre de Court de Gébelin. Elle coïncide avec le deuxième centenaire de sa mort survenue en 1784.

le tarot – alchimie mystique & tradition solaire	A. Petibon	EDITION OMNIUM	1968
Quelques explications sur le tarot et ses concordances avec l’alchimie, le tétramorphe, la dualité, les planètes, la genèse et les 7 jours de la création.

LE  TAROT  DE  LA  VIE	MADGE  JULIEN	EDITION  DERVY	2010
Original, clair et facile d’utilisation, le Tarot de la vie est sans doute le livre le plus intéressant et le plus complet qui ait été fait sur le Tarot de Marseille depuis des années. Deux critères ont présidé à son élaboration ; d’une part la recherche historique de tous les éléments concourant à la création picturale des images présentées, d’autre part, l’application immédiate et pratique des connaissances acquises, car le tarot est pragmatique. Mais il ne s’agit pas pour le lecteur de connaître les synthèses qu’il découvrira dans ce livre, mais d’être acteur, c'est-à-dire d’utiliser les clés qui lui seront fournis au fil de ces pages pour développer sa propre compréhension de tous les symboles du tarot. Le lecteur s’il veut voyager sur cette voie symbolique, se doit de laisser parler son intuition et de rechercher à travers toutes les voies qui sont à sa disposition, les différents supports de réflexion afin de naviguer le plus sereinement sur cette voie qui va le mener dans son intériorité afin d’y retrouver matière à transformation et ainsi trouver la pierre cachée des alchimistes. Il mettra ainsi en mouvement le V.I.T.R.I.O.L hermétique, et pratiquera les 3 symboles majeurs du Tarot : Le voyage – L’intériorité et la recherche de la Lumière. L’adage du Tarot étant : Spiritualiser la matière et matérialiser l’esprit

le tarot de marrakech	colleuil & valadiÉ	Edition ARKHANA VOX	2007
Georges Colleuil éminent spécialiste du Tarot et Jean-Baptiste Valadié, peintre mondialement connu tentent ensemble de ressusciter le Tarot originel que d’anciennes légendes rattachent à la civilisation pharaonique. Sept sages se seraient réunis à la fin du XIIème siècle dans la cité de Fez, au Maroc, pour mettre en sécurité la totalité des savoirs universels disparus dans l’incendie de la bibliothèque d’Alexandrie et dont ils auraient conservé la mémoire. Jandal Ibn Zufar, scribe calligraphe de l’Empire, né à Marrakech, aurait traduit en images toutes ces connaissances. Depuis près de deux mille ans le Tarot serait ainsi passé de mains en mains, portant la mémoire de la bibliothèque d’Alexandrie restituée par les 7 sages de la tradition peint et calligraphié par un artiste de Marrakech en 1198, volé par des brigands, racheté par des kabbalistes espagnols persécutés au XVème siècle, sauvé par l’amour d’une femme et quasiment échoué dans la ville de Marseille. C’est là que Georges Colleuil et Jean-Baptiste Valadié ont choisi de ressusciter les symboles arabes et berbères du Tarot, ensevelis sous l’avalanche des siècles. Ils s’attachent, dans ce tarot original, à ranimer la mémoire d’une sagesse antique, colorée par l’énergie particulière de la ville de Marrakech. Ce récit raconte l’histoire d’une résistance. Le Tarot de Marrakech, comme tous les tarots du monde, synthétise les aspirations et la vision du monde de ses créateurs. Il n’a pas d’autre prétention que de rendre hommage à l’Esprit du Tarot, pas d’autre ambition que d’honorer ses créateurs inconnus et les terres ancestrales où il aurait pu naître. Il n’a pas d’autre prétention que d’ajouter son grain de ciel à l’hommage rendu à tous ceux qui depuis des millénaires résistent à la confiscation de la Connaissance. Un jeu des 22 lames majeures, superbes et un livre explicatif.

LE TAROT DE MARSEILLE	Paul MARTEAU	Arts et métiers graphiques	1949
Livre important sur le tarot. Paul Marteau, dans ce livre, reproduit à l’identique le célèbre tarot de Nicolas Conver. Un livre de référence pour lire le tarot ésotérique et symbolique.

LE TAROT DE MARSEILLE - L’ÉSOTÉRISME CHRÉTIEN Á L’ŒUVRE	Thomas Grison	Edition de la Hutte	2014
Tout confirme qu’on est avec la Tarot de Marseille en face d’un enseignement ésotérique à forte connotation philosophique, spiritualiste et morale, voire métaphysique, mais qui ne se dévoile pas d’emblée dans la mesure où les images des cartes ont un caractère bizarre, curieux, mais tout à fait construit qui laisse présager un sens caché. Ce caractère manifestement métaphorique est, de plus, amplifié par la naïveté du graphisme, tout au moins celui des maitres cartiers les plus connus qui ont œuvré au XVIIe siècle. Le sens caché se découvre au fur et à mesure que l’auteur nous propose des explications propres à nous faire entrer dans cette démarche ésotérique. L’auteur affirme et démontre que le Tarot de Marseille plonge ses racines, de façon dominante, dans l’ésotérisme chrétien, mais cet ésotérisme chrétien « s’exprime par le biais de l’Alchimie et sous l’influence conjuguée de la Kabbale et de l’Hermétisme ». Cet ésotérisme chrétien se nourrit en fait, de différents courants qui marqueront « une forme de résurgence gnostique », propice à un cheminement initiatique. L’auteur met en lumière de très nombreuses passerelles qui existent entre ces différentes sources et la manière dont elles ont influé sur d’autres courants de pensées, comme la franc-maçonnerie, le martinisme, la gnose, les courants hermétistes et kabbalistiques ou les Rose+Croix. Ce parcours initiatique que nous convie l’auteur est un assemblage iconographique qui nous permet d’y voir un début, un déroulement et une fin, il nous démontre une articulation rigoureuse des messages délivrés par les 22 lames majeures du Tarot, et c’est cette articulation qui nous parait de plus en plus évidente de par le fait que chaque lame étudiée laisse apercevoir ou annonce la prochaine. Ainsi ce livre d’image est, pour chacun une fresque épique qui situe indirectement l’homme en marche vers la Sagesse et l’illumination en nous plongeant au cœur d’un parcours initiatique, ce qui va qualifier le cherchant en initié, dès lors qu’il a la ferme intention non seulement d’entamer son parcours, mais de s’y engager avec obstination. Avec le Tarot de Marseille nous avons la possibilité de façonner et d’orienter notre propre destin avec des choix qui nous sont constamment proposés par les lames. Les enseignements qu’il contient sont à consonance ésotériques, ce qui n’est pas le cas du Tarot divinatoire, avec le Tarot ésotérique nous sommes en présence d’un outil hautement spiritualiste qui nous donne la possibilité de franchir les barrières du monde intelligible pour aller faire des incursions dans le monde sensible et dans ces mondes intermédiaires qui souvent font peur, et où souvent on ne sait pas comment y aller. 330 pages de bonheur et de réflexion

le tarot des alchimistes	Jean beauchard	EDITION VEGA	2006
Ce livre est une voie de « connaissance », de compréhension de soi et du monde, suivant la démarche de l’alchimie en tant que processus de transformation et de transmutation, pour aller de l’épais au subtil et vers la perfection inaltérable. Le tarot est utilisé ici pour structurer cette démarche. L’alchimie et le tarot sont deux choses différentes, sans rapports directs a priori. o L’ALCHIMIE est une science traditionnelle, vecteur de connaissance, dont le principe fait appel aux fondements de la vie. Elle est fondée sur des concepts ou des idées dont le but est la recherche et la réalisation d’une mutation matérielle et spirituelle, dans des conditions que nous définirons. o LE TAROT est sans doute la plus ancienne forme de jeu de cartes. Il reflète, par l’image et par son organisation, un ensemble de traditions. L’un et l’autre plongent leurs racines dans un fond commun exprimé notamment par la philosophie hermétique. Cette philosophie nous est connue principalement par des textes qui remontent aux premiers siècles de notre ère. Il s’agit d’une compilation de notions traditionnelles présentées sous le nom d’Hermès Trismégiste. C’est de ces rapports entre tarot, alchimie et hermétisme que traite ce livre. Quant à la Franc-maçonnerie elle est une clé essentielle de l’expression de la tradition primordiale et de ces traditions en particulier. Les rapports importants qui existent, entre l’alchimie et la Franc-maçonnerie sont signalés au cours du texte et complétés en annexe à la fin de l’ouvrage. Jean Beauchard est écrivain, graphiste, peintre et enlumineur. Il a créé de superbes planches, que ce soit dans la « voie initiatique » ou pour divers tarots ou pour la voie maçonnique. C’est un grand Monsieur qui avec beaucoup d’humilité a donné à une ou deux générations de maçons, des idées, des modèles, archétypes de l’imaginal, il nous a fait rêver, espérons que cela va continuer avec ses prochaines productions.

LE  TAROT  DES  BOHÉMIENS.  CLEF ABSOLUE DE LA SCIENCE OCCULTE. LE PLUS ANCIEN LIVRE DU MONDE.	Par   PAPUS (Docteur GÉRARD ENCAUSSE)	ÉDITION  DANGLES	1985
Lorsque parut en 1889, la première édition de ce livre, les initiés furent unanimes à en faire l’éloge, Stanislas de Guaita, dans « Au seuil du mystère », l’analyse ainsi : Papus vient de fonder à jamais sa réputation d’adepte par la mise à jour d’un monumental ouvrage sur le tarot. Nous ne pensons pas exagérer en estimant que ce livre- où est révélée jusqu’en ses ultimes profondeurs la loi pivotale du ternaire universel- constitue dans toute la valeur du terme, une clef absolue des Sciences Occultes. Dans la revue L’Initiation, à la même époque, Barlet s’exprimait ainsi « C’est là un livre dont l’étudiant en occulte ne pourra se passer. Il ouvre, il explique cette œuvre d’Hermès que les mages de l’Egypte antique mettaient entre les mains de l’adepte. La clef n’en était conservée qu’en secret par des initiés inconnus, la voici reconstruite et divulguée. Le lecteur y trouvera non seulement d’indicibles lumières sur l’usage divinatoire du tarot, mais sur ses révélations ésotériques, relatives à la magie, à l’alchimie, à l’hermétisme, à la kabbale, à l’astrologie et au symbolisme. Pour Papus tout l’enseignement du Tarot et des sciences occultes en général trouvent leurs âge d’or à Alexandrie, puis ces sciences se sont diluées dans les diverses sociétés pour en perdre beaucoup de sens et d’énergie. Seul les Bohémiens ont continué à pratiquer et embellir cette discipline du Tarot, pour eux c’est la bible des bibles et malgré leur caractère vicieux et ignorant, ils ont réussi à transmettre cette tradition millénaire. Là où l’homme commun n’y voit qu’un moyen d’amusement, le penseur et cherchant va y retrouver la clef de cette tradition si obscure. Raymond Lulle base sur le tarot son Ars Magna et parvient à remplacer le cerveau humain par le tarot en marche, et Louis Claude de St Martin y voit décrits les liens mystérieux qui unissent Dieu, l’Univers et l’Homme. Souviens toi mon frère cherchant de cet homme illustre tué par le plus lâche des conjurations, souviens toi d’Hiram dont tu attends avec foi la Résurrection promise par la branche d’acacia (Hiram-Hermès-Mariah). Souviens-toi Rose+Croix, de cette parole mystérieuse que tu as si longtemps cherchée, mais dont le sens t’échappe encore. Souviens-toi Kadosh du symbole magnifique qui rayonnait au centre du triangle lumineux, alors que la véritable signification de la lettre G te fut dévoilée. HIRAM- I.N.R.I - IOD-HE-VAV-HE, indiquent le même mystère sous des aspects différents. Celui qui a compris l’une de ces paroles possède la clef qui ouvre le tombeau d’Hiram, symbole de la science synthétique des anciens, il peut ouvrir ce tombeau et s’emparer sans crainte du cœur du maître vénéré, symbole de l’enseignement ésotérique. I.N.R.I c’est la parole qui  indique la connaissance primordiale et les deux phrases : Igne Natural Rénovateur Intégra et Esus Nazaréens Rex Iudeorum, sont les pôles opposés, métaphysiques, scientifiques et religieux d’une même doctrine. IOD-HE-VAV-HE, c’est la parole qui indique l’Unité de notre origine. TAROT-ROTA-TORA-ORAT- sont les paroles qui nous indiquent à tous l’Unité de nos besoins et de nos aspirations pour une réalisation spirituelle et métaphysique Un livre de 400 pages où l’auteur nous parle : Du matérialisme comme obstacle à une recherche métaphysique, les paroles sacrées de la Franc-maçonnerie, les nombres, la tétractys de Pythagore, les couleurs du tarot, la clef des arcanes majeurs et mineurs, la kabbale, les divers jeu de tarots, chaque lame majeure est étudiée en particulier, la théogonie, l’androgonie, la cosmogonie, le tarot philosophique, l’Archéomètre de St Yves d’Alveydre, correspondances avec les lettres hébraïques, le tarot initiatique et les phases d’initiation, la tarot kabbalistique, Eteilla et le Livre de Thot, Stanislas de Guaita, Eliphas Levi, Peladan, Blavatsky, Piobb, Bourgeat, concordances avec l’astronomie et l’astrologie, l’intuition, le tarot divinatoire.

le tarot des grands initiÉs d’Égypte	Jean-Louis victor	Edition de MORTAGNE	1979
Le Tarot : - C’est d’abord une suite de mises en situation de l’être confronté à sa vie immédiate et à son devenir spirituel : - C’est essentiellement un parcours initiatique. Livre de méditation et de réflexion, il « parle » à chacun dans son propre langage, selon les prises de conscience et le degré d’évolution de celui qui le pratique. Une constatation intéressante s’impose : quelle que soit son origine, le Tarot possède toujours 22 arcanes majeurs qui font appel aux Idées-mères de l’humanité, celles que nous portons tous en nous, ne serait-ce que par la transmission génétique. Les 22 lames en couleurs des arcanes majeurs du Tarot des grands initiés d’Egypte, ont été réalisées entièrement sur la base des textes sacrés et du symbolisme graphique de la culture ésotérique de l’Ancienne Égypte. Elles réunissent l’art, le symbole et l’initiation, tout en respectant les idées-mères universelles, ce qui leur confère une haute puissance divinatoire. Elles sont contenues dans une pochette intérieure, à la fin de cet ouvrage qui analyse chacune d’elles en ses points principaux – description, aspects symboliques, influence numérique – application pratique, etc. – et qui comprend en outre des éléments de recherche destinés à ceux qui souhaitent aller plus loin dans la connaissance symbolique et initiatique.

LE TAROT DES IMAGIERS DU MOYEN-ÂGE	O.WIRTH	EDITION SAND	1984
Ce livre possède en plus les 22 lames de tarot. Sur le plan symbolique, maçonnique et ésotérique, Oswald wirth avec ce tarot des imagiers est une référence.

le tarot des initiÉs	E. righetti	EDITION DERVY	2006
Communément considéré comme un outil permettant de « prédire l’avenir », le jeu de tarot, apparu vers 1430, est porteur d’une « Tradition », le vecteur d’un ensemble de connaissances, donnant à appréhender une « conception du monde ». Héritier de la pensée néo-platonicienne (dualité du monde des idées et du monde humain qui en est la copie altérée), il est également porteur de la vision pythagoricienne (tout est nombre) et hermétiste du monde (ce qui est en haut est comme ce qui est en bas), en même temps qu’il intègre des éléments religieux, particulièrement chrétiens. Partant du postulat, issu de la pensée néo-platonicienne et de l’hermétisme, que tout est dualisme, le jeu de tarot est une invitation à retrouver l’unité de soi et à comprendre l’unité de l’univers. Cet ouvrage, écrit de manière didactique, plus qu’un énième commentaire sur le Tarot, permet de comprendre rationnellement ce théâtre sacré qu’est le Monde ou l’homme est l’acteur de son destin, sous le regard des Dieux.

le tarot des templiers	J.L. victor	Edition DERVY	1996
Un très beau tarot templier. L’étude des arcanes mêle agréablement un symbolisme chevaleresque avec les lettres hébraïques.

le tarot divinatoire	papus	EDITION DANGLES	1998
Grand occultiste devant l’éternel. Le docteur Gérard ENCAUSSE (PAPUS) nous donne ici la clef du tirage des 78 lames du tarot Égyptien avec sa méthode d’interprétation. Un livre apportant des idées à l’étude des tarots.

le tarot divinatoire	Georges muchery	EDITION DU CHARRIOT	1929
Tout ce qui touche au tarot sur les plans divinatoires, astromancie, les horoscopes natals, annuels et horaires, l’astromancie mondiale, les signes du zodiaque, les planètes, les arcanes majeurs et mineurs du tarot, l’astrologie.

le tarot du fou

Julien BEHAEGHEL

EDITION LABOR

 1991

L’auteur Franc-maçon de Belgique qui a déjà signé des livres sur les symboles maçonniques, nous parle ici du tarot qu’il interprète comme un « mandala » de la spiritualité occidentale. Les Arcanes sont expliqués comme une épopée ou le MAT (le fou) dans ses pérégrinations rencontre successivement tous les personnages des arcanes majeurs et nous fait découvrir leur symbolique. Il nous entraîne ainsi jusqu’à l’arcane, 21 « Le Monde » terme du voyage. Un superbe livre sur le sujet.

le tarot – essai d’interprÉtation selon les principes de l’hermÉtisme	Jean chaboseau	EDITION NICLAUS	1946
Il serait vain de vouloir trouver dans une partie du monde précise et à une époque déterminée l’origine des soixante-dix-huit lames du TAROT nommé par les Occultistes : le Livre de Thot. Quoique l’on ait échafaudé d’ingénieuses hypothèses, mis en avant des arguments incontestables à première vue, établi de troublants rapprochements d’ordre archéologique et linguistique, le mystère demeure ; et malgré bon nombre de savants ouvrages et de patientes recherches et investigations, il est impossible de nommer l’inventeur de cette Bible imagée, le créateur de ces symboles devant lesquels la méditation peut être infinie : en ce sens qu’ils recèlent d’innombrables enseignements, depuis la plus haute métaphysique jusqu’à la plus vulgaire « mancie ». En effet, devant ces mêmes figures, le philosophe ésotériste découvre les arcanes d’une Sagesse immémoriale, et des précisions sur l’Absolu et ses manifestations dans le temps et l’espace, des données d’ordre cosmogoniques, anthropologiques et théosophiques ; alors que le simple diseur de bonne aventure croit y lire – et parfois sans erreur – les rappels du passé, les prévisions de l’avenir et les réponses aux questions posées par l’éternelle inquiétude et la curiosité banale des hommes. Singulière destinée de cet admirable instrument ; il se trouve sur la table de l’Adepte et sur le guéridon de la cartomancienne ! Et cela, par une fatalité sans doute voulue par ceux qui le créèrent et nous en firent le don précieux.

le tarot – hÉritage des cathares & de marie-madeleine	rodes & e. sanchez	EDITION A.L.T.E.S.S.	2006
Ce livre révèle la relation qui existe entre les images du Tarot de Marseille et l’hérésie médiévale du Saint-Gall. Les disciples de cette hérésie affirmaient que Jésus de Nazareth s’était marié avec Marie-Madeleine et qu’il eut une descendance avec elle. Avec Joseph d’Arimathie et d’autres personnages bibliques, Marie-Madeleine s’exila en France, donnant souche à une lignée royale, le « sang réal » ou « sang graal », la maison royale de David, dont Jésus était issu et que les rois mérovingien revendiquaient comme la leur. Les adeptes du Saint-Gall, comme les Cathares et les Templiers, ont été poursuivis, exterminés et leurs livres brûlés. Seuls les pierres et le jeu de Tarot demeureraient comme témoignages de leurs connaissances. Dans cet ouvrage sont présentés tous les symboles du Tarot en relation avec cette hérésie et, pour la première fois, il est dévoilé que ces images constituent l’héritage secret de Marie-Madeleine, ce qui permet d’expliquer le véritable sens de la création de ces énigmatiques et passionnantes images et pourquoi elles ont fasciné des générations entières. Le Tarot se révèle finalement comme une profonde connaissance philosophique, correspondant aux principes spirituels pratiqués par les Cathares.

LE TAROT, HÉRITAGE DES ROSE-CROIX	Jacques le Page	EDITION SEPHER	1989
Ce livre est un fil d’Ariane qui nous permet à travers les tarots d’avoir quelques lumières dans le labyrinthe complexe de la transmission ésotérique.

le tarot – histoire, iconographie & ÉsotÉrisme	Gérard van rijnberk	EDITION TREDANIEL	1981
Après nous avoir parlé des origines des tarots l’auteur nous donne des idées sur les images emblématiques des grands arcanes. Une 3ème partie nous explique l’ésotérisme et le sens caché des tarots et ses rapports avec le sanscrit, les couleurs, l’Égypte. Dans la 4ème partie l’auteur nous donne son interprétation de chaque arcane. Le livre se termine par les divers auteurs qui se sont essayé à écrire sur le tarot. Un très grand livre de référence.

LE  TAROT  INITIATIQUE	Anand Jeannot	Edition de l’éternelle Présence	2012
L’étonnante richesse de cet ouvrage réside dans l’authenticité du vécu qui l’inspire. Un vécu profondément humain qui allie l’ordinaire au commun des mortels et l’intense aspiration au bonheur et à la plénitude qui nous anime tous. Par cette vérité de parole, le texte s’inscrit dans la Tradition et la revivifie d’une manière éclatante et, il faut le dire, tout à fait réjouissante. La perspective proposée à l’histoire humaine, est universelle : l’être humain ne peut s’accomplir et trouver la paix sans un lien dynamique et vivant avec une dimension qui le transcende et l’intègre. Cette perspective se trouve ici réhabilitée, revalorisée par l’expression d’une expérience intime, authentique qui, en se reliant aux archétypes du Tarot, acquière le pouvoir de se partager, voire de se transmettre. Transmission qui restitue le Tarot, perle du patrimoine culturel de l’humanité, son immense pouvoir de clairvoyance et de guidance. Chacun peut ainsi librement en bénéficier sur son propre chemin intérieur. Ce livre de  280 pages détaille les 22 arcanes majeurs du Tarot, avec comme finalité la connaissance de l’homme à travers l’enseignement mystique de l’ancien et du nouveau Testament, la métaphysique, la connaissance des anciennes traditions et la recherche du Royaume sur terre. Anand et Shanti son épouse travaillent ensemble depuis 25 ans, enseignant l’astrologie transpersonnelle, le Tarot initiatique et la relaxation comme voies de connaissance de soi intégrant le lien à un plus grand tout, valorisant le point de vue du centre. Ce qui scelle leur union et motive leur enseignement est le pèlerinage commun vers soi, vers le Soi. Sur ce chemin ils partagent les visions et compréhensions issues de leurs études, leurs méditations et des rencontres importantes avec des sages de notre époque.

LE  TAROT  INITIATIQUE  ET  LES  RÊVES. LES 22 ÉTAPES DU GRAND OEUVRE	BERNARD  MIRANDE	ÉDITION  A.L.T.E.S.S  PARIS	2001
Cet ouvrage est la consécration de nombreuses années de travail. Il s’adresse à tous ceux qui veulent approfondir l’étude des tarots, du rêve et des symboles ésotériques. Jamais la lecture des rêves et des symboles du Grand-Œuvre, n’a été abordée d’une manière aussi complète et synthétique que dans cet ouvrage. Les 5 grandes voies initiatiques y sont représentées : Le livre de la nature avec les 12 signes du Zodiaque et le cycle des saisons La physiologie du corps humain avec les énergies, les chakras, la Kundalini, et les corps subtils. L’Alchimie et l’Hermétisme et ses différentes évolutions. Le Tantrisme sexuel appelée « La voie de l’eau » L’évolution Œdipienne appelée « La voie de l’éther » En plus de ces grandes voies initiatiques, l’auteur développe le message des tarots à travers la numérologie, l’étude kabbalistique des arcanes majeurs du Tarot, les lettres hébraïques, les organes du corps humain, le magnétisme, les rêves sous toutes les formes, la symbolique des nombres, les Tarots dans l’Apocalypse de St Jean, les prophéties de Nostradamus…. Un super livre, qui devient vite indispensable dans l’étude des Tarots, pour les mystiques, les parapsychologues, les ésotéristes, les occultistes et tous ceux intéressés par l’approche thérapeutique, spirituelle et hermétique des rêves par le tarot, ainsi que ceux qui veulent comprendre le symbolisme archétypal de la transformation intérieure (dont les fondements ont été découverts et mis en valeur par C.G.Jung). Les splendides et précises illustrations du livre comprenant les 22 arcanes du Tarot Atlante sont dessinées par le frère du l’auteur, Jacques Mirande, styliste-designer.

le tarot initiatique, symbolique et ÉsotḖrique	Edmond delcamp	LE COURRIER DU LIVRE	1972
480 pages sur le symbolisme ésotérique du tarot. Les 22 arcanes y sont étudiés longuement et minutieusement sous tous les angles : symbolique, ésotérique, moral, alchimique, support de voyance, ses rapports avec le corps humain, son hébraïsme et son côté moral, humain et ludique. Il montre la voie, à chacun de savoir s’en servir.

le tarot – l’alphabet hébraïque & les nombres	Dr Marc haven	GUTENBERG REPRINT	2006
Cette réédition de 1911 nous offre l’étude des tarots en général et des 22 arcanes majeurs en particulier. Chaque arcane comporte une étude complète des nombres, des lettres hébraïques, de son symbolisme, de son sens divinatoire, de sa philosophie et de son sens théurgique.

LE  TAROT MAÇONNIQUE	MICHEL  JACCARD	EDITION   ALPINA	2009
Le tarot souvent associé à la démarche maçonnique, n’a, à notre connaissance jamais fait l’objet d’une étude maçonnique sérieuse. Celle présentée dans ce cahier du Groupe de recherches d’Alpina est la première à traiter le sujet en profondeur, avec un jeu de XVIIe siècle (Tarot de Noblet) et prolonge en quelque sorte la réflexion sur les vertus, puisque le Tarot maçonnique de cette étude en contient 8 (sur 21 lames). Le Tarot à ses origines, se réclame d’une vision philosophique du Quattro Cento, mais ne fait aucun emprunt à la Kabbale ou à l’Alchimie. L’étude revisite donc, en rectifiant, un thème cher à bien des Francs-maçons. Si le premier tarot en notre possession date du XVe siècle, sa numérotation vient un siècle plus tard, alors que les ouvrages de Pic de La Mirandole sont parus, et fait des emprunts au néo-platonisme. Cette étude est le fruit de plusieurs dizaines d’années de recherche pour établir, proposer un sens et une progression qui répondent à une logique en incluant, pour la première fois, une description plausible, sous forme d’échelle à huit barreaux, et qui donne une progression morale, philosophique et mystique du tarot. N’oublions pas que ce sont deux Francs-maçons  - Court de Gébelin et Aliette- qui développèrent et introduisirent dans le tarot des notions d’Hermétisme, de Kabbale, d’ésotérisme  et de mystères divinatoires. Eliphas Lévi, Stanislas de Guaita et Oswald Wirth furent des propagateurs et de vrais ésotéristes du Tarot. Cette étude est axée sur une échelle à huit barreaux que voici : 8^e barreau : la Libération           →                Le Jugement, le Monde 7^e barreau : le Cosmos               →                La Lune, le Soleil 6^e barreau : l’irruption du sacré    →         La Tempérance, le Diable, l’Etoile, la Maison-Dieu 5^e barreau : les épreuves            →               La Mort, le Pendu 4^e barreau : la Destinée              →                      L’Hermite, la Roue de Fortune, la Force 3^e barreau : le Psychisme et ses passions →    L’Amoureux, le Chariot, la Justice 2^e barreau : les puissances sociales  →            L’Empereur, le Pape, la Papesse, l’Impératrice 1^e barreau : Du non-être à l’être      →             Le Fou, le Bateleur Cette étude se termine par 2 articles : Un de Jacques Noseda, qui  développe les rapprochements entre le tableau de loge et les tarots, la Lune et le Soleil, la colonne Force, la Maison-Dieu abritant la Bible, comme autrefois le Saint des Saints abritait la Parole de Dieu etc. L’autre par Gérard de Sorval qui commente l’ouvrage de Tomberg  avec une préface de Hans Urs Balthasar sur une « méditation des 22 arcanes majeurs du Tarot », et qui par l’étude des tarots, dit en substance que l’homme Initié-Initiant est seul responsable de sa progression spirituelle, ésotérique et maçonnique.

le tarot magique	Frédéric lionel	EDITION du rocher	1980
Une bonne explication ésotérique du tarot et de ses 22 arcanes. Y sont joints deux jeux d’arcanes différents.

le tarot mÉdiéval	rolt wheeler	Edition FREZ	1995
Belle étude symbolique et ésotérique de ce tarot médiéval

LE TAROT PERDU DE NOSTRADAMUS

John Matthews et Wil Kinghan

Edition Ada

2015

Michel de Nostredame, apothicaire et prophète français du XVIe siècle, est connu partout dans le monde pour ses idées visionnaires et ses recueils d'écrits prophétiques. Publiées pour la première fois en 1555, ""Les Prophéties"" ont rarement été en rupture d'impression depuis sa mort, et lui ont valu des adeptes qui lui attribuent la prédiction de nombreux événements mondiaux majeurs, dont l'ascension de Hitler, l'assassinat de Kennedy, les attentats du 11 septembre 2001 et, plus récemment, le tremblement de terre et tsunami au Japon. Ce qui est beaucoup moins connu, c'est qu'en 1994, à la Bibliothèque nationale centrale de Rome, un manuscrit qui serait l'oeuvre de Michel de Nostredame fut découvert en même temps que 80 mystérieuses œuvres picturales inspirées en grande partie du symbolisme du tarot.

C'est avec beaucoup de fébrilité que John Matthews et Wil Kinghan ont pris conscience de l'ampleur de ce travail, et après d'intenses recherches, ils nous présentent le fruit de leurs efforts : ""Le tarot perdu de Nostradamus"".

Combiné à la reproduction des quatrains originaux, le pouvoir stupéfiant des prophéties est associé pour la première fois à l'imagerie prédictive du tarot. C'est, à n'en pas douter, l'ultime oracle du grand prophète, et fort probablement l'un des plus importants jeux de tarot de notre époque. John Matthews et Wil Kinghan sont entre autres les auteurs du coffret ""L'oracle des chamans"".

LES PROPHÉTIES DE NOSTRADAMUS

Dans le prologue de la première édition des Centuries, Nostradamus assure que l'avenir et la fin de l'humanité sont contenus dans ses prophéties. Dans ses vers énigmatiques, des personnalités et des événements importants apparaissent, y compris les deux guerres mondiales, la destruction de New York, de Paris, de Rome, de Londres et une troisième guerre mondiale ... atomique.

Michel de Nostre-Dame, illustre médecin français né en 1503, est considéré comme le plus grand voyant de l'histoire. Les premières de ses principales prophéties, connues comme étant Les Centuries, ont été éditées en 1555. À la même époque, ses prophéties ont commencé à s'accomplir avec exactitude, à tel point que, pour cette raison, il fut nommé médecin et conseiller du roi. La première manifestation publique de son don prophétique est advenue dans un village perdu dans la campagne d'Ancône, en Italie, quand il s'agenouilla, en toute humilité, devant un pauvre moine franciscain appelé Félix Peretti. Interrogé par d'autres moines sur son attitude étrange, il répondit : "ne dois-je donc pas m'agenouiller face à sa Sainteté ?". 19 ans après la mort de Nostradamus, le monde connaîtra le pauvre moine sous le nom de "Pape Sixte V".

De nombreux auteurs tombent d'accord sur le fait que la prophétie qui fit accéder Nostradamus à la renommée, à la même époque, a été la suivante :

Le jeune lion vaincra le vieux. Le champ de bataille, par un duel singulier. Les yeux jailliront dans une cage d'or, des forces au combat, l'une restera, l'autre mourra d'une mort cruelle.

Quatre ans après la publication de cette prophétie, Henri II le lion, roi de France, mourait dans des douleurs terribles, à cause d'un éclat de la lance du jeune lion, le comte de Montgomery, qui traversa le casque d'or de sa majesté, en lui perforant un œil, lors d'un tournoi amical. On raconte que le roi maudit le prophète sur son lit de mort, après avoir alors compris la portée de sa prophétie.

On a beaucoup critiqué le langage obscur et énigmatique que Nostradamus utilise; cependant, dans la Lettre à Henri II, le voyant assure qu'il l'a fait délibérément "Les temps exigent que de tels évènements occultes ne soient prophétisés que sous forme très énigmatique... S'il le voulait, il pourrait bien fixer la date pour chaque quatrain."

Malgré l'obscurité de ses quatrains, selon différentes études, 95 % de ses prophéties ont été pleinement vérifiées.

Le quatrain qui se rapporte à la Révolution Française, relatif au roi Louis XVI, ressemble plus au récit historique d'un témoin oculaire qu'à une prophétie faite avec 200 ans d'anticipation :

Ils entreront dans les Tuileries où cinq cents le couronneront d'une mitre. Il sera trahi par quelqu'un doté d'un titre de noblesse du nom de Narbone, et par un autre dénommé Saulce, qui aura de l'huile en barils.

Le 20 juillet 1792, dans le palais des Tuileries, 500 marseillais obligent le roi Louis XVI à mettre, comme moquerie au roi déchu, un bonnet phrygien (mitre), symbole révolutionnaire. Le Comte de Narbone-Lara, ex-ministre de la guerre, avait démissionné, après n'avoir pu contrôler l'armée, pour trahir le roi. L'autre traître, dénommé Saulce, arrêta Louis XVI quand celui-ci essayait de fuir pour rejoindre des troupes loyales. Curieusement, comme l'indique Nostradamus, Saulce était vendeur d'huile, de graisse et de savon.

En ce qui concerne les personnages, nous mentionnerons uniquement deux exemples, cependant Nostradamus anticipe l'existence de presque tous les rois de France; Cromwell et Charles I; la mort de divers Papes, Napoléon Bonaparte, Hitler, De Gaulle, Mussolini, y compris selon de nombreux auteurs, le meurtre de John F. Kennedy et d'autres personnages contemporains. Analysons quelques vers isolés relatifs à Napoléon :

Un empereur naîtra près de l'Italie. De simple soldat, il deviendra Empereur. Il instaurera le contrôle absolu sur l'Église. Il se maintiendra quatorze ans au commandement.

Napoléon est né en Corse, en face du Golfe de Gênes, en Italie. Du grade de sous-lieutenant d'artillerie, il accéda à la fonction d'Empereur. Il contrôla l'Église; il suffira de rappeler qu'en 1809 il donna l'ordre au Pape d'annuler son mariage avec Joséphine.

"La Tête Rasée", comme le nomme Nostradamus, probablement parce qu'il n'a jamais utilisé la longue perruque traditionnelle des rois français, a régné du 9 novembre 1799 au 6 avril 1814; exactement 14 ans. Le médecin voyant a aussi prophétisé ses principales campagnes, sa déroute en Russie et son exil à l'île de l'Elbe.

Une autre prophétie également surprenante est celle qui annonce la cause de la 2ème guerre mondiale : Adolphe Hitler. Analysons le quatrain dans lequel il donne le propre nom du führer :

La Liberté ne sera pas recouvrée. Un homme audacieux, sombre, orgueilleux et vil, l'occupera. Quand le pont sera achevé, La République de Venise sera attaquée par Hister.

Le mot Hister, conformément aux lois de l'anagramme (nom propre avec des lettres réadaptées, très populaire à l'époque de Nostradamus), est Hitler en vérité, avec une lettre changée. Hister est aussi un nom très ancien du Danube, et c'est en dernier recours, une référence à l'hystérie, célèbre caractéristique de l'homme obscur et audacieux qui allait s'emparer du pouvoir allemand. Ce triple propos du mot Hister s'explique facilement, puisque le 21 février 1941, le "New York Herald Tribune" publiait : Depuis Sofia en Bulgarie, nous sommes informés de la construction du Pont Nazi sur le Danube. Un mois après que le pont ait été terminé, les forces d’Hitler s'infiltraient en Italie.

Un jeu de 78 lames superbes

LE  TAROT  PHILOSOPHIQUE	JEAN  HAAB	EDITION  JEAN  HAAB	2010
Le tarot qui existait dans l’Antiquité n’était pas alors réduit à une simple mancie mais contenait un résumé de la Tradition Eternelle. Il est cyclique, c'est-à-dire que ses onze premiers arcanes doivent trouver leur juste place sur l’Arbre des Sephirot pour accomplir la Création descendante tandis que les onze derniers le remonteront sous l’égide de l’Alchimie afin de réaliser la Décréation et le retour en Kether. Si l’on part du principe que la Tradition est Une, il est possible de recouvrer le Tarot Originel en s’appuyant sur la Kabbale et surtout l’Alchimie qui, demeurant à jamais immuable, y figure ordonnément. Ces grandes voies spirituelles, auxquelles nous ajouterons le véritable christianisme ésotérique, apporteront ainsi leur concours en se confirmant ou s’infirmant mutuellement pour restituer une Gnose qui était perdue depuis 2000 ans. A côté de cet ouvrage l’auteur a réalisé un jeu des 22 arcanes majeurs du tarot, qui est en adéquation avec l’enseignement philosophique, ésotérique et symbolique de son auteur. Un livre fort intéressant de 420 pages mais un peu cher (53€), le coffret : livre + le jeu des 22 arcanes, est au prix de 125€

LE  TAROT  QABALISTIQUE -  LE  TAROT  ET  LES  SENTIERS	ROBERT  WANG	ÉDITION  ÉDIRU	2000
Le tarot Kabbalistique est l’œuvre la plus complète et la plus originale qui existe actuellement sur le sujet. C’est à la fois un manuel et un ouvrage de référence sur les symboles de la Kabbale Hermétique Occidentale, un recueil d’idées mystiques qui pendant des siècles, ont exercé une puissante influence sur le développement de la pensée occidentale. L’auteur expose que le Tarot est l’extériorisation d’un système qui s’est développé depuis le troisième siècle de notre ère. Après avoir soigneusement recherché le développement des idées Qabalistiques depuis les expériences Néo-platoniciennes de la fin de la période antique en évoluant vers la période médiévale, la Renaissance et l’époque moderne et en utilisant les images du Tarot comme base de référence visuelle, il fournit l’explication la plus minutieuse des complexités symboliques des entiers qui soit parue jusqu’alors. Le Tarot est habituellement rattaché au « Sepher Yetzirah ou livre de la Création ». Ce document bref mais important de la cosmologie ésotérique veut décrire la structure rationnelle ainsi que le processus de création de notre univers. Pourtant, comme pour tout ouvrage réellement éclairé, il n’est pas destiné à être lu, mais plutôt à être employé comme stimulant pour la méditation. Le Sepher Yetzirah utilise le symbolisme des mots abstraits pour décrire ces énergies que le Tarot restitue en images, les liaisons correspondantes étant les 22 lettres de l’alphabet hébreu qui vont correspondre avec les 22 sentiers séfirotiques, ces 22 sentiers étant numérotés après les 10 Sefirots majeurs et vont de 11 à 32. De cette façon tout commentaire sur une lettre hébraïque peut aussi être interprété comme un commentaire concernant une lame du Tarot à laquelle cette lettre particulière est attribuée.

le tarot qabalistique – le tarot et les sephiroth	Robert wanG	EDITION ÉDIRU	2002
L’arbre de vie et la Kabbale sont ici développés et expliqués, avec ses rapports avec les tarots de Marseille, tarot de la Golden Dawn, le tarot de Toth et le tarot Rider-Waite. Il fait suite au Tarot Kabbalistique et ses 22 sentiers du même auteur, le docteur Wang

le tarot sacrÉ	Jacques GIRIE & A. de MIREVEL	EDITION J. Laffitte	1998
Pour qui s’intéresse au tarot divinatoire voilà un excellent manuel basé sur le tarot d’Oswald WIRTH.

le tarot science de l’Être	R.B. colonges	EDITION TRAJECTOIRE	2004
C’est un livre très pratique et pourtant il touche à l’essentiel. Si le tarot a traversé les siècles, c’est bien parce qu’il permet la lecture de ce que nous sommes. Il dévoile notre psychologie : notre âme, notre esprit et même notre corps. Bien sûr que le tarot n’a rien à voir avec la « bonne aventure », c’est un outil de sagesse. En utilisant le tarot de Wirth, l’auteur présente les cartes, les analyses, permettant au lecteur d’approfondir graduellement sa compréhension. Il s’agit d’un véritable cours.

LE TAROT SUR L’ENNÉAGRAMME DE  GURDJIEFF	Claude Thompson	Edition  Courteau	1989
Image centrale de l’enseignement de Gurdjieff, l’ennéagramme est un symbole dont la portée et les possibilités d’application sont infinies. Il permet de comprendre pourquoi et comment les éléments d’un processus, quel qu’il soit, se lient entre eux, chacun s’unissant à l’autre, permettant ainsi à quelque chose de stable d’en sortir. Gurdjieff disait que deux étrangers se rencontrant dans le désert n’avaient qu’à dessiner dans le sable des ennéagramme pour que très rapidement l’on sache lequel des deux était le maître. Celui qui a parfaitement compris son fonctionnement peut systématiser toutes ses connaissances et même orienter ses recherches en identifiant à l’intérieur de la figure, les points à combler dans le processus qu’il explore. C’est ainsi que Claude Thompson a appliqué à l’ennéagramme les données fondamentales de la psychologie des profondeurs se servant, comme support aux représentations archétypiques, mythologiques et symboliques de l’inconscient, des arcanes majeurs du Tarot. Ce livre est le fruit d’une longue pratique du Tarot psychologique et de plusieurs années de recherche et d’étude de l’œuvre de Gurdjieff. Au sommaire de cet ouvrage : La loi de trois et la création des mondes – La loi d’octave – la table des hydrogènes – l’usine humaine – l’ennéagramme – Psychologie et ennéagramme – Le Tarot en ennéagramme -

LE TEMPLE DU TAROT – Essai sur le symbolisme architectural et initiatique du Tarot	Hubert Dufresne	Edition Dervy	2013
Le Tarot est un jeu. Jeu de cartes et jeu symbolique dont l’enjeu n’est autre que la connaissance, l’Amour et la pratique de la spiritualité. A ce jeu-là, le Tarot est un temple pour qui le contemple, pour qui médite ses images symboliques et leur ordonnancement. Le Tarot est une étoile pour qui le considère sur le chemin de la lumière, une initiation aux mystères du petit et du Grand Œuvre alchimique. Les images symboliques du Tarot « parlent » de cet espace sacré où le Ciel et la Terre se rencontrent, où l’esprit et le corps se touchent, où la Nature et l’Être s’épousent. La clé de voûte, la pierre rejetée par les bâtisseurs de l’édifice sacré que construit la géométrie du Tarot, a pour symbole le nombre Six. Six est le nombre de la création, six est aussi le nombre de la lame qui a pour nom « l’amoureux » et le secret de « l’amoureux » est le Désir, le Désir de créer. La vraie liberté de l’homme est de créer, or le Tarot est le lieu où rêver la Vie, où réinventer sa vie et l’enchanter. L’intuition de Jean Carteret était juste : « Le Tarot est l’architecture d’un poème du monde ». Hubert Dufresne la reprend, la démontre et la développe. Il écrit : « Offrons nous le luxe d’imaginer que les ouvriers sur les chantiers des Cathédrales se distrayaient de leurs longs et pénibles travaux en jouant au Tarot, ce Tarot représentant la récréation et la re-création du monde ». Au sommaire de cet ouvrage : Le jeu du hasard et de l’amour : Le plus vieux métier du monde – les piliers de la Sagesse – l’art du feu et l’art divinatoire – le jeu et le pouvoir de la voyance – le théâtre de la voyance – le jeu du hasard et de l’amour – Architecture du Tarot : Le jeu – l’organisation du Tarot avec les Majeures et les Mineures – le sens du jeu – le pendu et la mort – le monde du Tarot – le Temple du Tarot –les grands mystères – construction des lames majeures et mineures – le secret du Tarot – architecture du Tarot – du soleil et de la Lune – Symbolique du Tarot : Symbolique des lames mineures et majeures – les quatre éléments – les figures – les deux voies du 6 – le Ciel en 9 – la poésie du Tarot – le zodiaque – les lames solaires et lunaires – Aperçus sur le symbolisme des lames du Tarot : le vin des mineures – la marche des nombres – interprétation des Figures – Interprétation des 22 lames majeures des jeux de Noblet et de Dodal L’art de tirer les cartes.

LE  VISAGE DE  DIEU - ASTRONOMIE ET THḖOLOGIE -	IGOR  ET  GRICHKA  BOGDANOV	EDITION  GRASSET	2010
Astronomie, Physique, Exploration du cosmos et recherche de son secret allant jusqu’à cette création de l’Univers avec le Bing Bang, mais aussi son mystère et sa spiritualité pour le moment impénétrable, voilà quelques ingrédients de ce fabuleux livre de l’été 2010, mais les chercheurs cherchent et la science avance….. « Le visage de Dieu » C’est l’expression qu’utilisa l’astrophysicien George Smoot (Prix Nobel 2006) lorsque le 23 Avril 1992, il réussit, grâce au satellite COBE à prendre des photos de la naissance de l’univers tel qu’il émergeait des ténèbres cosmiques tout juste 380 000 ans après le Bing Bang. Depuis, cette expression a fait le tour du monde, déclenché la fureur des scientifiques, et bouleversé les croyants. Mais au-delà de ces quelques mots, quel est le fabuleux secret qui se cache derrière le « bébé univers » ? Pourquoi Smoot y a-t-il vu le « visage de Dieu » ? Ce livre, nourri des formidables attentes suscitées par le nouveau satellite Planck lancé le 14 Mai 2009, s’approche comme jamais, de ce mystère suprême : L’instant même de la création, avec son corolaire de questions : Pourquoi et comment. Trois des héros de cette fantastique aventure –Robert Wilson, Jim Peebles et John Mather – ont préfacé et postfacé cet ouvrage au fil duquel on s’avisera que la science, parfois, se confond avec la plus haute spiritualité. Un super livre, facile à lire, que tout le monde devrait lire, car il nous livre les dernières avancées des scientifiques dans le domaine spatial, tout en reconnaissant cette part du mystère qu’est la création. C’est  la symbiose entre modernisme et spiritualité. Diplômé de l’Institut d’études politiques de Paris, Grichka Bogdanov est docteur en mathématiques, tandis que son frère Igor est docteur en physique théorique. Ils détiennent la chaire de cosmologie à l’université Megatrend des sciences appliquées de Belgrade.

le zodiaque, cléF de l’homme & de l’univers	O.M. aïvanhoV	PROSUETA	1989
Il ne faut pas s’attendre à trouver dans cet ouvrage les éléments d’un manuel d’astrologie. Le zodiaque que nous présente Omraam Mikhaël Aïvanhov est le Livre des livres, celui dans lequel tout est écrit. Les constellations et les planètes sont autant de signes hiéroglyphiques, de caractères sacrés, dont le déchiffrement nous révèle la création du monde et de l’homme, leur évolution commune, l’identité de leur structure. Et tout être conscient de son appartenance à l’univers sent s’imposer à lui la nécessité du travail intérieur à accomplir, afin de retrouver en lui-même la plénitude de l’ordre cosmique dont le cercle du zodiaque est le parfait symbole. Y sont développés : les cycles planétaires, les planètes du soleil, de la lune, de mars, Jupiter, Mercure, Vénus, Saturne, les 12 signes du zodiaque en relation avec les 12 tribus d’Israël et les 12 travaux d’Hercule.

l’interprÉtation des arcanes majeurs	Alain brÊthes	EDITION ORIANE	2001
Ce livre sur l’interprétation des 22 Lames, résultat de tout un travail d’enseignement et de pratique de la consultation, s’inscrit dans une trilogie qui aborde tous les aspects du Tarot, à savoir : Les Arcanes Majeurs. Les Arcanes Mineurs, les Nombres et les 4 Éléments. Les Tirages. Outre le fait de vous aider à préparer une consultation en créant votre propre rituel et à définir la méthode idéale adaptée au tirage que vous avez à effectuer, Alain BRÊTHES vous donne les moyens d’interpréter avec finesse et précision les Arcanes choisis en toute connaissance de cause par l’inconscient de votre consultant. Alain BRÊTHES vous enseigne à lire les cartes sur le plan symbolique, psychologique et spirituel. Il vous transmet l’Art du Tirage, vous incite à contacter votre intuition, vous aide à éveiller votre sens de l’écoute et de l’attention. Ce livre de conseils et d’enseignement s’avèrera être un guide pour celui qui désire rechercher dans le Tarot et dans sa vie, l’initiation que propose toute science ésotérique.

l’interprÉtation des arcanes mineurs, des nombres & des quatre ÉlÉments	Alain brethes	EDITION ORIANE	1997
Pourquoi n’utiliser que 22 Arcanes quand on en dispose de 78 et ne faire appel qu’à un tiers des possibilités du tarot ? Connaître les 56 Arcanes Mineurs (explicités longuement carte par carte dans ce livre) vous permettra d’accéder à une palette infinie de possibilités d’interprétation qui vous offrira des réponses d’une grande précision. Pour utiliser librement les Arcanes Mineurs, il vous suffira d’étudier ces trois facteurs : - La symbolique des 4 Éléments : Terre, Eau, Feu et Air, représentés respectivement dans le Tarot par le Denier, la Coupe, le Bâton et l’Épée. - La symbolique des Nombres de 1 à 10. - La symbolique des 4 Figures, à savoir : le Valet, le Cavalier, la Reine et le Roi. En utilisant ses connaissances et la pensée analogique, l’auteur a insufflé vie et caractère aux Chiffres, aux 4 Éléments et aux 4 Figures. Cette méthode d’enseignement vous permettra de mémoriser facilement et d’intégrer intuitivement des concepts psychologiques, spirituels et ésotériques d’une portée universelle. Vous vous trouverez ainsi à même d’établir votre propre synthèse des Mineurs de façon à pouvoir les utiliser associés aux Majeurs. En relation avec les Nombres et les 4 Éléments, ce livre s’adresse également à tous ceux qui s’intéressent à la Numérologie, à l’Astrologie et à la Psychologie Humaniste.

L’ODYSSÉE  DU  BATELEUR, en QUÊTE  DE  SON  IDENTITÉ  PERDUE	FABIENNE E.  ESQUIVILLON	ÉDITION  DERVY	2011
Arcane, dis-moi qui tu es, Arcane dis-moi qui je suis !, pourrait être le titre de cet ouvrage se présentant comme le journal de voyage du Bateleur, premier Arcane de ce merveilleux tarot de Marseille, chemin initiatique par excellence. Son chemin est un long périple, un apprentissage au cœur de la matière où l’apprenti initié devra parcourir les 21 arcanes du tarot pour arriver à l’arcane ultime, celle du Monde. Une lame du tarot, ou archétype, est un modèle collectif de comportement, une matrice vide que l’on va remplir de notre histoire et de notre conscience. Dans le ventre de notre mère, ces arcanes sont droits, puis se renversent à notre naissance. Notre histoire consistera à les redresser un par un, par des prises de conscience successives. Par cette lecture, véritable journal de bord initiatique, le lecteur ne manquera pas de s’identifier à cet arrachant personnage et chacun aura la possibilité de reconnaître quelque chose de son vécu dans la rencontre imagée et très vive de l’archétype qui se révèle à chaque nouveau chapitre du livre. Cet ouvrage repose sur deux rythmes, l’un offrant au lecteur averti la possibilité d’entrer dans un champ de réflexion élevé, l’autre permettant au néophyte d’effectuer un premier décryptage de l’intime contenu dans les arcanes du Tarot.

22 M

Manuel pratique du tarot	Claude DARCHE	EDITION DU ROCHER	2001
Le tarot de Marseille est ici interprété avec clarté et un grand symbolisme.

MÉDITATIONS SUR LES 22 ARCANES MAJEURS DU TAROT	ANONYME	AUBIER	1998
772 pages de bonheur et de réflexions sur les 22 lames du tarot. À partir du tarot des imagiers du Moyen-Âge, l’auteur (anonyme, mais depuis peu, on sait qu’il s’appelle Valentin Tomberg, et a signé un autre livre : Le Fou itinérant) propose une interprétation symbolique en s’appuyant sur la tradition de l’hermétiste chrétien, dans sa triple dimension, mystique, gnostique, et magique, également sur la kabbale juive et sur les traditions astrologiques d’Inde et de Chaldée. Une grande fresque !

NIKI DE SAINT PHALLE ET LE JARDIN DES TAROTS

Jill Johnston – Caracciolo - Pietromarchi

Edition Niki fondation

 2010

Crée par l'artiste franco-américaine Niki de Saint Phalle, ce parc unique et évocateur se trouve au milieu de la nature près de Garavicchio, un hameau de la commune de Capalbio, dans la province de la ville toscane de Grosseto. Le jardin est caractérisé par des sculptures géantes représentant les arcanes du jeu des Tarots et rappelle l'atmosphère du célèbre parc Guëll de Barcelone. Les statues peuvent atteindre une hauteur de 15 mètres et elles ont été réalisées en béton recouvert de bouts de miroir, de mosaïques et de céramiques polychromes. L'artiste a fortement voulu cette oeuvre et elle l'a financée en grande partie avec la vente de ses oeuvres, ainsi qu'avec l'aide de donateurs locaux et d'amis. Le mari de l'artiste, le sculpteur Jean Tinguely, a participé lui aussi à la réalisation des structures. Construit entre 1979 et 1993, le Jardin des Tarots se compose de 22 sculptures, parmi lesquelles signalons Le Magicien, L'empereur, La Grande Papesse et L'impératrice, dont l'intérieur est aménagé en appartement et où a vécu Niki de Saint Phalle pendant les années de travail passées ici. Un mur sépare le jardin de la campagne environnante, pour souligner le caractère fantastique de ce lieu. –

Figure majeure de l’art contemporain, Niki de Saint Phalle est bien connue pour ses Nanas monumentales. On connaît moins une oeuvre à laquelle elle s’est pourtant consacrée totalement pendant près de vingt ans, entre 1979 et 1998: le jardin des Tarots, en Toscane. Dans ce jardin fantastique, entrepris dans une entière liberté d’action et hors de toute commande, Niki de Saint Phalle a installé vingt-deux sculptures colossales et vivement colorées, correspondant aux arcanes majeurs du tarot divinatoire : l’Impératrice, le Magicien, la Fortune, le Fou, l’Amoureux, la Lune… Revendiquant l’influence de Gaudi, du facteur Cheval et du Bois sacré de Bomarzo, Niki de Saint Phalle a inventé pour son jardin des solutions esthétiques inédites afin que la sculpture s’accorde au mieux à son environnement, et a expérimenté de nouvelles sensations – « Air has come into my life », affirmait-elle alors. Le jardin des Tarots représente une synthèse grandiose de ses recherches d’artiste, invitation à la découverte de cette oeuvre titanesque, cet ouvrage est aussi une déambulation dans l’imaginaire de Niki de Saint Phalle.

Née en France d'un père français et d'une mère franco-américaine, elle passe son enfance aux Etats-Unis même si elle vient voir ses grands-parents en France. Une enfance marquée par le viol infligé par son père quand elle a onze ans. Quand elle retourne en France avec son premier mari Harry Matthews au début des années 1950, elle est internée à Nice et, à l'hôpital, elle est prise d'une "pressante envie de peindre" selon ses propres mots. Elle se met à le faire de façon frénétique et s'aperçoit que cela soulage ses angoisses.

A partir de là, Niki de Saint Phalle ne va pas cesser de créer, déployant une force presque surhumaine, même quand elle sera malade des poumons ou prise de douleurs articulaires atroces et handicapantes.  
Elle exorcise aussi ses démons avec ses fameux "tirs" sur des tableaux où des poches de peinture percées par les balles viennent colorer la surface de plâtre. Ces performances jouissives qui ont un succès phénoménal lui permettent de tirer sur son enfance, sur sa famille, sur les institutions, sur "tous les hommes". D'ailleurs, elle dira : "J'ai eu la chance de rencontrer l'art parce que j'avais, sur un plan psychique, tout ce qu'il fallait pour devenir une terroriste." 

Témoignage de sa rage sans bornes, le chantier titanesque du Jardin des Tarots, en Toscane, dont elle dira qu'"aucun sacrifice n'était trop grand pour lui" et qu'elle conçoit comme un "jardin du bonheur". Petite, elle avait "décidé d'être une héroïne", pourquoi pas une "Napoléon en jupons". Avec l'aventure de ce jardin, elle devient une espèce de héros de l'art au féminin. Pendant près de 15 ans, elle y érige des statues monumentales représentant les 22 atouts du jeu de tarots, y passant souvent des semaines dans des conditions plus que spartiates. Ces sculptures, comme "L'Impératrice", peuvent incarner un corps de mère où on a envie de rester.

L'œuvre de Niki de Saint Phalle sera toujours le fruit d'une dualité entre une vision optimiste, avec par exemple les formes et les couleurs des Nanas, et d'une vision grave, dont témoignent ses tableaux de la fin des années 1950 où s'incrustent des outils tranchants. "Mon œuvre est autobiographique. J'ai essayé de mettre toujours dans mes œuvres ce que je ressentais sur le moment", déclarait-elle en 1993.

Le livre raconte la frénésie d'une artiste hyperactive qui court constamment d'une galerie à un musée, imaginant et réalisant des centaines d'œuvres à toute vitesse. Son catalogue général compte plus de 3500 créations, ce qui représente environ deux œuvres par semaine en moyenne sur l'ensemble de sa carrière. Une énergie comparable à celle d'un Matisse ou d'un Picasso, selon l'auteur.

Niki de Saint Phalle pense que l'art peut sauver le monde. Très tôt, elle a défendu les droits des Noirs aux Etats-Unis et un de ses derniers engagements sera celui contre le sida. L'artiste dit vouloir apporter de la joie et aime être en contact avec le public, préférant avoir une œuvre exposée dans une gare que dans un musée.

Cette biographie raconte pas à pas cette aventure jusqu'à la Californie où elle a passé ses dernières années, elle raconte aussi sa collaboration avec le sculpteur suisse Jean Tinguely, son deuxième mari, qui s'est poursuivie au-delà de leur séparation, ou encore la révolte d'une enfant d'aristocrates contre l'éducation et les valeurs qu'elle a reçues. 

mythes & tarots – le voyage du bateleur

Dicta & Françoise

MERCURE DE FRANCE

1983

Le tarot de Marseille peut-être, de prime abord, considéré comme un support à la divination. Mais les lames du tarot expriment bien autre chose : elles ont, en fait, été élaborées lentement, sans rien laisser au hasard, comme une représentation de l’univers, sorte de grand miroir cosmique. Ce jeu, fait pour traverser les siècles, rassemble, communique toutes les connaissances des hommes depuis « la nuit des temps » et reflète leurs conceptions du monde. Comme le tarot a été établi à l’époque chrétienne, vers le XIV^ème siècle, ses créateurs, pour éviter de passer pour idolâtres et païens et lui permettre de circuler librement, ont camouflé les symboles et les mythes sur lesquels ils s’appuyaient. Mais la tradition donne les clefs de ce « travestissement ». À chaque arcane correspond un mythe archaïque ou des rites ancestraux. Ces symboles restituent la pensée des anciens, dirigée vers un but unique, l’évolution de la conscience, tout en y incluant les constructions de l’inconscient collectif.

Y sont étudiés les 10 Sephiroth et les 32 sentiers de l’arbre de vie.

Chaque lame est donc représentation des mythes suivants :

L’arbre de vie	Le Bateleur et le mythe d’Orphée
La Papesse et le mythe de Gaïa	L’Impératrice et le mythe d’Ishtar
L’Empereur et le mythe de Zeus, le roi des dieux	Le Pape et les rites du mois de mai
L’Amoureux et le mythe d’Adonis-Tammouz	Le Chariot et le mythe de Dionysos
La Justice et le mythe de Thémis	L’Hermite et le mythe de Merlin
La Roue de fortune et le dieu solaire gaulois des solstices	La Force et le mythe de Gilgamesh
Le Pendu et le mythe d’Odin	L’Arcane sans nom et les rites du Carnaval
La Tempérance et le mythe du centaure Chiron	Le Diable et le mythe de Chronos-Saturne
La Maison de Dieu et le mythe de Prométhée	L’Etoile et le mythe d’Ariane
La Lune et les grands sanctuaires à oracles	Le Soleil et le mythe de Mithra
Le Jugement et le mythe d’Héphaïstos	Le Monde et le mythe de Déméter et de Perséphone
Le Mat et le mythe du géant passeur, Bel Gargan

22 O

ombres & lumiÈres du tarot	C. sedillot	EDITION Tchou	1997
Faire découvrir et connaître le Tarot et son mystère afin d’accéder aux concepts universels, tel est le but de cette promenade magique à travers les 78 arcanes (au lieu des 22 arcanes majeurs étudiés habituellement) qui forment ce livre d’images. Sur le sentier de la Connaissance, le lecteur chemine et franchit les étapes du Visible à l’Invisible… L’originalité et la spécificité de cet ouvrage sont de restituer au lecteur, par le biais des 78 arcanes et en juxtaposant l’explication symbolique à une ou plusieurs illustrations, l’intégralité de cette sublime construction qu’est le Tarot de Marseille. En dévoilant de surprenants paysages, ce parcours instruit celui qui s’y aventure en l’ouvrant au monde du symbole et de son sens. Quelques haltes profanes, d’autres sacrées offrent au néophyte comme à l’initié des temps de repos, de méditation et de réflexion riches en révélations personnelles. Chacun d’entre nous est un Bateleur qui peut prétendre à atteindre le Monde.

ORACLE   DE   BELLINE    -  B.A – BA	L. LUYE-TANET	EDITION PARDES	2003
Crée par Edmond, voyant très renommé du 19^e siècle, ce jeu initiatique fut sauvé de l’oubli en 1961 par le célèbre voyant Belline qui lui donna son nom. L’oracle Belline  révèle, pour qui sait l’aborder, une extraordinaire richesse symbolique et laisse transparaître, dans ses différentes cartes, la pensée ésotérique de son auteur. Réputé pour sa clarté et sa fiabilité, l’oracle Belline est un miroir métaphorique – unique au monde – qui développe l’intelligence intuitive, permettant d’accéder à la connaissance. Ses cartes – très visuelles, au graphisme évocateur -  à la lumière de l’interprétation proposée et grâce à  des méthodes de tirages explicites, vont éveiller  vos énergies potentielles. Ce livre dévoile pour la première fois, les fondements symboliques de ce jeu, cette approche élargit son champ d’utilisation, autant au mode divinatoire qu’aux modes évolutif  ou psychologique. Edmond , de son vrai nom Jules Charles Billaudot , est né le 16 août 1829 , passionné de sciences ésotériques , astrologie , cartomancie  et chiromancie , il vient s’installer à Paris en tant que «  professeur de mathématiques célestes » Tous les milieux sociaux  viennent  le  consulter . Homme solide il est doté d’un regard puissant  son accoutrement et ses cheveux maintenus par le cercle d’or des oracles de Delphes, laissent présager de son attirance pour les anciennes traditions, grecques en particulier. C’est surtout en Grèce qu’il y avait un très grand nombre d’oracles, à qui l’on accordait sa confiance, car on faisait  grand usage des consultations oraculaires, tant pour les affaires privées que publiques. On dénombrait pas moins de 18 sanctuaires dotés d’un oracle et 96 lieux de consultations, dont 53 pour le seul oracle de Delphes. Aucun oracle ne pouvait rivaliser avec celui de Delphes, sanctuaire d’Apollon, Dieu de toutes les  sciences, il représentait la plus haute autorité morale et religieuse. Selon la tradition 2 maximes étaient écrite sur le fronton du temple de Delphes : Connais-toi toi-même  et  Rien de trop. Le mot delphys  signifie : sein, et  certains affirmaient que Delphes était le  sein, le centre de la terre, l’omphalos. Lors de consultations à Delphes, la Pythie mâchait  des feuilles de laurier et buvait l’eau d’une source sacrée : Cassotis, qui jaillissait au-dessus du temple, puis elle entrait dans une sorte de transe  et ses propos, recueillis en vers, étaient rétablis dans le langage courant par des fonctionnaires sacerdotaux, appelé: prophètes, une copie de chaque oracle était gardé dans les archives. Plusieurs moyens étaient à la disposition de la Pythie, l’observation de la nature et surtout le vol des oiseaux, étaient les plus utilisés, ainsi un vol d’oiseaux qui venait de droite était de bon augure  alors que s’il venait de  gauche il était défavorable et sinistre, de là est née la connotation négative du terme sinistre. Bien sur l’utilisation de l’astrologie et l’étude des planètes étaient très présentes : le  Soleil,  la Lune, Jupiter, Saturne, Mercure, Venus, Mars.

22 P

PIERRES PRÉCIEUSES ET SIGNES DU ZODIAQUE

Shalila Sharamon et Bodo Baginski

Edition Entrelacs

 1994

Les pierres de naissance ont un intérêt particulier pour les amoureux des pierres précieuses et l'association des pierres précieuses avec les mois de l'année remonte à des siècles. Comme le célèbre gemmologue G.F. Kunz la noté dans son livre, The Curious Lore of Precious stones, Il ne fait aucun doute que le propriétaire d'un anneau ou d'un pendentif avec une pierre de naissance est impressionné par l'idée de posséder quelque chose de plus intimement lié à sa personnalité que n'importe quelle autre pierre même plus belles ou plus coûteuse. L'idée que certaines pierres de naissance possède un certaine indéfinissable, mais néanmoins réelle importance a longtemps été présent et tient toujours comme un sort sur l'esprit de tous ceux qui sont doués avec une touche d'imagination et de romantisme. Les pierres précieuses ont été d'abord associées aux signes du zodiaque.

A travers les âges, les hommes avides de superstitions, ont donné aux éléments naturels et notamment aux pierres précieuses des symboliques particulières ; un langage et un code se sont développés autour de ces "minéraux brillants" qui attirèrent tant les convoitises. Les premiers à les faire parler furent les Grecs et les Romains qui associèrent leurs divinités aux puissances telluriques. Au Moyen-Age, on associait les pierres précieuses à la religion : les vertus divines, les anges, et même les héros du Nouveau et les saints de l'Ancien Testament ont leurs correspondances minérales, les origines de ces associations restent mystérieuses, elles sont peut-être l'oeuvre d'un clerc ou d'un troubadour, il est cependant curieux de constater que ces symboliques n'ont pas d'applications pratiques, en effet on en tenait très peu compte dans l'orfèvrerie religieuse, contrairement aux symboliques des nombres, des animaux, ou des couleurs ; la seule exception fut le cas de l'améthyste pour l'anneau pastoral.

Malgré les réserves des plus sceptiques, elles demeurent encore aujourd'hui vivaces au travers de la symbolique du mariage et de l'astrologie, certains y accordent encore beaucoup de crédit, les tableaux présentent une synthèse non exhaustive de ces superstitions qui remontent au fond des temps.

pratique du tarot de marseille	Claude darche	ÂGE DU VERSEAU	1994
C’est à une approche très symbolique et ésotérique que nous invite C. DARCHE. Les 22 lames majeures y sont expliquées avec l’appui des lettres hébraïques. Un excellent livre de référence sur le tarot.

22 S

SAGESSE DU TAROT, COURS ÉSOTÉRIQUE DE KABBALE	Samaël  Aun Weor	Edition  Ganesha	2007
Toutes les religions ont conservé le souvenir d’un livre primitif, écrit en figures par les sages des premiers siècles du monde et dont les symboles, simplifiés et vulgarisés plus tard, ont fourni à l’Ecriture, ses lettres, au verbe ses caractères, à la philosophie occulte ses signes mystérieux et ses pentacles. Ce livre, bien que populaire est le plus occulte et le plus inconnu de tous, parce qu’il contient la clé de tous les autres. Il est muet d’un côté, mais pour qui sait l’interpréter, il est d’une richesse fantastique. Ce livre résume les sciences dont les combinaisons infinies peuvent résoudre presque tous les problèmes, il est inspirateur et régulateur de toutes les conceptions possibles ; le chef d’œuvre, peut-être de l’esprit humain ; clavicule universelle, texte unique, dont les premiers caractères seulement ont ravi en extase, l’esprit religieux de L.C de Saint Martin. Ce livre c’est le Tarot, le divin Tarot dont toutes les représentations sont la synthèse hiéroglyphique de la Doctrine Secrète. En effet, sous les symboles des religions et les figures allégoriques du Tarot, nous reconnaissons les mêmes enseignements fondamentaux dont l’axe ou le cœur est l’exposé, plus ou moins occulté des trois facteurs primordiaux de l’éveil de la Conscience et de l’autoréalisation intime de notre être à savoir : La Mort ou la désintégration des métaux et des défauts, ce que l’alchimie appelle « œuvre au noir ou nigredo », indispensable et préalable à tout développement intérieur. La Naissance ou l’utilisation positive de l’énergie créatrice sexuelle qui est la force la plus grande de l’Univers, car tout dans l’univers provient du mariage de Dame Yin avec Monsieur Yang. Cette force permet d’éveiller la Kundalini (serpent de feu) qui a le pouvoir de  désintégrer les éléments indésirables et négatifs de notre psychisme et de nous ouvrir les portes des multiples dimensions de l’Être. Le Sacrifice, force de compassion et de l’amour envers les autres, qui élimine en nous la notion de haine, l’envie et les attachements égoïstes qui sont responsables des souffrances humaines et des guerres. Ces trois facteurs représentent la base de la doctrine immémoriale qui s’est transmise sans discontinuer depuis les grands hiérophantes de la Haute Magie Egyptienne, chinoise et hindoue. Aujourd’hui « le voile du Sanctuaire est déchiré », le voile d’Isis –la Papesse du Tarot- est levé et le cherchant avide de perfection et de Vérité a la possibilité, de pénétrer le Temple cosmique. Le Tarot est le livre de la Révélation première, tout y est, le secret de la Pierre philosophale, de la médecine universelle et de l’élixir de longue vie, de la transmutation des métaux et de la quadrature du cercle. Tout est exposé dans le Grand Œuvre et le Tarot, encore faut-il en avoir la clé. Selon Eliphas Levi, ce livre du Tarot, résumé symbolique de la Tradition primitive, est souvent appelé kabbala ou cabale voulant dite tradition en hébreu, et, attribué à Hénoch, 7^e maître du monde après Adam, à Hermès Trismégiste par les égyptiens ; à Cadmus par les grecs. Le couronnement de la chair et du Grand Oeuvre, symbolisé par le Christ, maître auto réalisé, doit être l’objectif de tout cherchant qui mettra en application les clefs rédemptrices du Tarot. Chacune des 22 lames ou arcanes majeures du Tarot est expliquée par : les dix Sephirot, les heures d’Appolonius, l’arbre séphirotique, les diverses croix initiatiques, la méditation, le pentagramme, le sceau de Salomon, les diverses opérations alchimiques, les divers mantras, les planètes, les sphères de Lilith, la magie sexuelle, les diverses alchimies, l’immortalité, le tantrisme, le travail avec les différents chakras, le Baphomet, l’éveil de la conscience, le Christ Roi, l’œuvre solaire et les diverses alliances, les vertus et les défauts, l’Ego, l’intuition, les diverses arches, les incarnations et les cycles de la vie. Edition Ganesha :  www.editions-ganesha.qc.ca

symbolisme des lettres hÉbraïques et du tarot	A.D. ALVO	EDITION BOUCHER	1999
L’explication ésotérique du tarot et ses rapports avec les lettres hébraïques et la Kabbale. L’auteur nous fait participer à une recherche personnelle et à travers la Kabbale touchant au mysticisme, nous explique que rien n’est le fruit du hasard.

22 T

TAROT   DE   MARSEILLE	DICTA  ET   FRANCOISE	MERCURE   DE   FRANCE	1980
Fille d’ésotériste  et elle-même, ésotériste et  voyante, l’auteur explique qu’elle se sent obligée de transmettre son savoir, tellement l’étude du Tarot lui a apporté, bonheur, joie, et sérénité. Elle nous décrypte l’étude  du tarot  dans sa pratique, sa description, les correspondances cabalistiques, les couleurs et son symbolisme. Elle termine par l’explication des lames au niveau de la voyance.

TAROT ET ALCHIMIE	Karl Alteas	Edition Du Cosmogone	2011
A travers l’Alchimie, l’auteur donne son interprétation des 22 lames majeures du Tarot. Chaque lame est expliquée sous trois angles : l’Observation, la symbolique et l’Alchimie Des explications simples pour débutants Dans la collection Compendium aux Editions du Cosmogone, Roland Arnold, nous offre un petit livre ‘’MAT TAROT’’ – Récit légendaire sur un vieux sage qui écrit et peint les 22 lames du Tarot. Il explique lame après lame une histoire initiatique avec les ramifications et les analogies de chaque carte avec la vie, la métaphysique et le mystère. Superbe et agréable

TAROT ET ARBRES ALCHIMIQUES	Toni Ceron	Edition Col de feu	2002
Tarot et arbres alchimiques est une étude écrite par Toni Ceron pour plonger dans notre Etre intérieur. Une aide où nous trouvons les sujets de l'Homme avant Dieu, la triple vie de l'homme, tarot et entités de la maladie, thérapie par les arcanes alchimiques, pratiques manuelles, tarot, lettres hébraïques et grande pyramide, arbre des Sephiroth et mythologies, le grand oeuvre alchimique et l'élixir universel, référentiel tarot-alchimique de naissance, tirages, exemples de verbalisation par la numérologie, géobiologie alchimique par le tarot, réharmonisation de personnes et de lieux. Une couverture où les arcanes de tarot sont connectés avec notre corps. Avec une préface de jacques Pialoux, cet ouvrage grand format comporte près de 900 pages Cet ouvrage parle de : L'Homme d'avant Dieu - La Triple Vie de l'homme - Tarot et Entités de la maladie - Thérapie par les Arcanes alchimiques - Pratiques manuelles - Tarot, Lettres hébraïques et Grande Pyramide - Arbre des Sephiroth et Mythologies - Le Grand Œuvre alchimique et l'Elixir Universel - Référentiel Tarot-Alchimique de naissance - Exemples de verbalisation par la Numérologie - Géobiologie alchimique par le Tarot - Réharmonisation de personnes et de lieux Première partie : Tarot & Arbres Alchimiques. L’homme de la Gnose - L’humain, le spirituel et la mort. L’aura et la Source Chaude centrale Le démasquage de Dieu par les gnostiques. Le Sphinx. Genèse et Arbre alchimique. - Genèse temporelle. Les deux chutes de l’homme-Microcosme La cohésion chaleureuse de l’homme-Microcosme. . Le Feu Schin et les Quatre Piliers de JHVH. - Fondement de la Spagythérapie.- Arcanes et Sephiroth. . Méditation sur l’Arbre alchimique. . Ordre des couleurs de l’Oeuvre. - Esprit, Âme et Corps et les Trois Principes alchimiques. La Triple Vie de l'homme - La renommée - L’homme de Feu dans la Ténèbre et la Lumière. La Gnose de l’homme-Microcosme, l’homme bon. Élaboration et Transformation par l'homme-Microcosme dans l’Arbre de Feu. Les six couches corticales. Bereshit dans l’Arbre de Feu de l’Entité de Dieu - Archétypes de l’ADN et l’ARN messager dans l’Arbre de Feu. Méditation sur le Feu. Naissance de Dieu-Lucifer par régression des 12 Fréquences.- Chronos-Saturne. - Transformation archétypale de l'homme-Microcosme par le Bereshit (3+3). Distribution des 10 énergies dans le Macrocosme.- Tarot et Lettres hébraïques dans l’Arbre de la Lumière. Les 8 Merveilleux Vaisseaux dans l’Arbre de la Lumière. - Genèse dans l'Arbre de la Lumière. Les 10 Arcanes dans la Genèse de l’Arbre de la Lumière. Verbalisation thérapeutique par les Fréquences/Arcanes du Tarot/ Lettres hébraïques dans l’Arbre de la Lumière. Lois de Hamer. Genèse, cerveau et jeux de mots. Incarnation de l'Adam. Les 42 courants de conscience et d’énergie. Activation du Feu Secret par le Sternum. Les Thig- L’Hermès, Prométhée, Héraclès. Héraclès le combattant de l'esprit - Les 12 Travaux d’Héraclès - Les 22 Arcanes majeurs du Tarot. De l’Aleph au Tav. La Gnose et les 22 Étincelles de vie. Approche symbolique et numérologique des 22 Arcanes selon les 12 Fréquences. Numérologie par les Lettres hébraïques dans les Arbres alchimiques. L’incarnation du Tétragramme dans la chair. . L’incarnation des Trois Lettres-Mères. . Le processus d’alchimie gnostique selon l’ordre classique des 22 Arcanes. . Les 21 initiations. . Les Lettres finales. L’Arcane 13 et les 9 Vrais Prophètes. Verbalisation globale par Fréquences dans les Trois Arbres réunis. . La Table d’Émeraude. Les douze heures du Nycthéméron d’Appolonius de Tyane. La Divine Comédie. Le Livre des 22 Feuillettes hermétiques. . . Progressions dans le Grand Œuvre. . Les 7 étapes hermétiques. . Développement des 7 étapes du Grand Œuvre. Les Trois Pierres. . Alchimie intérieure dans l’Arbre de la Lumière. . Alchimie opérative dans l’Arbre de la Ténèbre. Le Cinquième Feu dans le Grand Œuvre Sel Philosophique et Matière. Faire son Elixir Universel. . Souches-mères minérales. Les 12 Fréquences dans l’Arbre du Cabala Mineralis. . Citations alchimiques. Les douze clefs de la philosophie. L’Arbre alchimique de la Pierre des Sages. Libre-constructeur en Alchimie. Deuxième partie : Spagythérapie Énergétique. . Principe Chaotique Daath, Sternum. . Microcosme/Macrocosme. . Les Quatre Piliers du médecin. . Les Cinq Entités de la maladie, Ève/Lilith. . Les 12 Fréquences et l'Arbre des Sephiroth. Les 12 Sens d'après Rudolf Steiner. Zodiaque et planètes. . Planètes. . L'Arbre des Sephiroth et les Quatre Piliers du médecin. . Les Quatre Éléments. . Les Cinq Principes alchimiques. . Informations complémentaires sur les Principes alchimiques . . . Premières approches de l'Alchimie intérieure. . Réalisation intérieure alchimique. Les granits de la Pierre multipliée dans Kheops et le Sphinx. Énergie d’espoir, Énergie de réalisation. . . Plénitudes intérieure et extérieure. . Résumé du Référentiel Tarot-Alchimique de naissance et des Plénitudes.

TAROT & chakras	C. SILVESTRE & D. CHARLOT	EDITION GRANCHER	1997
Une association des Chakras avec les arcanes majeurs du tarot. Une superbe idée.

TAROT ET CHAKRAS

Colette et Karine Silvestre

Edition Grancher

2015

Voilà déjà près de 20 ans que Colette avait sorti un ouvrage sur Tarot et Chakras (ci-dessus), aujourd’hui en 2015, voilà qu’avec sa fille Karine, elle ressort le même ouvrage mais avec une vision plus approfondi et une connaissance qu’elle met à notre service, elle nous propose donc une longue réflexion sur ces deux disciplines à la lumière de son expérience. Son sous-titre est d’ailleurs éloquent : ‘’Réharmonisation des chakras par les médecines douces ‘’. Le Tarot de Marseille a non seulement une dimension spirituelle, ésotérique, magique, mystérieuse et prévisionnelle mais également un intérêt symbolique dans la connaissance de soi-même puisqu'il peut apporter de nombreux messages ainsi qu'un réel bien-être, tant énergétique que spirituel, voire physique. Les arcanes vous aideront à mieux comprendre comment fonctionne votre corps en améliorant la circulation de vos énergies, en apaisant vos tensions et en facilitant la restructuration de vos émotions. Car c'est au niveau des chakras, centres énergétiques de l'homme, que nos déséquilibres vont, en quelque sorte, se cristalliser.

Les lames de Tarot vous éclaireront sur les solutions vous permettant de remédier aux éventuels déséquilibres existants. Parmi celles-ci, l'aromathérapie (les huiles essentielles) et la lithothérapie (les minéraux) sont deux méthodes dont la mise en application, extrêmement simple, est présentée dans cet ouvrage.

D'autres moyens sont proposés, comme les infusions, les régimes alimentaires, les massages, le sport Cet ouvrage, destiné aux adeptes du Tarot de Marseille, est conçu pour leur donner les moyens, par l'intermédiaire de ce support, d'atteindre un équilibre serein entre le corps, l'esprit et l'âme grâce à l'harmonisation des sept chakras.

Lorsque l’on commence à s’intéresser au vaste domaine de l’énergétique, à commencer par le Yoga, on a conscience que le Tarot entretient des liens étroits avec ce que l’on appelle les chakras, mot sanscrit que l’on peut traduire par « roue » désignant des vortex d’énergie situés dans le corps éthérique* de chaque être humain, invisibles à l’œil nu, à part peut-être pour certaines personnes entraînées à en percevoir l’aura. Dans les textes anciens de l’Inde et du Tibet, on recense près de 88 000 chakras.

Cela signifie qu’il n’y aurait pratiquement aucun point du corps humain qui ne soit destiné à capter, transformer et transmettre l’énergie. Mais la plupart de ces chakras sont minuscules et ne joueraient qu’un rôle secondaire dans le système énergétique de l’être humain. C’est pourquoi on a coutume de retenir 7 chakras principaux, situés le long d’un axe vertical situé sur le devant du corps allant du périnée au sommet du crâne, animés par un mouvement rotatif qui varie vers la droite ou vers la gauche d’un chakra à l’autre, et selon que l’on est un homme ou une femme.

La grandeur et le taux vibratoire des chakras déterminent la quantité et la qualité des énergies pouvant y être captées et provenant de sources différentes. Intimement liés à l’énergie de la Kundalini dont la force les traverse à mesure que l’être humain augmente son niveau de conscience, ils s’expansent, se bloquent ou dysfonctionnent selon que l’énergie y circule de manière fluide ou disharmonieuse.

Chaque chakra est rattaché à un élément (Eau, Air, Terre, Feu), à une couleur, à un des 5 sens, à une ou plusieurs parties du corps ainsi qu’à des organes ou des glandes, et peut ainsi être traité dans une approche thérapeutique par les pierres et les cristaux, l’aromathérapie, l’homéopathie, les sons, bref, tout ce qui émet une énergie ou une vibration pouvant contribuer au rétablissement de son fonctionnement ou à son maintien.

Le Tarot, dont le foisonnement symbolique propose une vision holistique des liens entre corps, cœur et esprit, constitue un indicateur précieux pour nous orienter vers le rééquilibrage de notre système énergétique. Certaines lames entretiennent une correspondance symbolique évidente et forte avec un ou plusieurs chakras, d’autres s’exprimeront avec un plus grand degré de liberté comme si elles établissaient des passerelles entre telle et telle zone.

Au sommaire de cet ouvrage :

La réharmonisation des chakras - les huiles essentielles - la lithothérapie - A propos des couleurs et des éléments - Le système énergétique - Les 7 chakras et leurs correspondances -

tarot, jeu et magie	BIBLIOTHÈQUE NATIONALE	1984
L’histoire du tarot racontée ici d’une belle façon, avec la réactualisation de nouveaux tarots et les diverses techniques de restauration. Un excellent livre sur les tarots.

tarots – le chÂteau des destins croisÉs	Italo CALVINO	EDITION DU SEUIL	1998
Réunis autour d’une table – dans un château d’abord, puis dans une taverne –, les invités s’apprêtent à échanger le récit de leurs aventures. Mais un étrange enchantement leur a fait perdre la parole. Heureusement, quelqu’un – le châtelain par exemple – sort un jeu de tarots et chacun va pouvoir raconter son histoire à coups d’images, disposant les figures sur la table de façon à faire apparaître le fil du récit. Tel est le jeu auquel nous convie ce membre de l’Oulipo que fut Italo Calvino, montrant avec quelle grâce il maniait les contraintes et les règles qu’il s’imposait, quelle richesse il tirait des procédés combinatoires. C’est l’art de déchiffrer à travers l’ésotérisme et le symbolisme des traditions et des histoires générales ou personnelles.

TAROT MAÇONNIQUE - Histoire et symbolisme	Jean BEAUCHARD	EDITION ARKHANA VOX	1988
Parallélisme et similitudes entre les tarots et la Franc-maçonnerie. Son symbolisme et son langage commun. La structure du tarot, l’étude des arcanes majeurs et des lames mineures son utilisation. C’est un excellent livre sur le jeu de tarot qui permet de chercher et de trouver une idée sous le symbole. Les cartes de ce jeu sont à regarder tranquillement, ensuite il faut se laisser pénétrer par la beauté, l’intuition, la méditation, les fulgurances et les résonnances de ces lames magnifiques. Jeu et livre prioritaires dans sa biblio.

TRINH XUAN THUAN - la mÉlodie secrÈte	trinh xuan thuan	EDITION FAYARD	1994
Ce livre s’adresse à «L’honnête homme », curieux du monde qui l’entoure et intéressé par les progrès récents dans l’étude du cosmos, sans être pour autant équipé du bagage scientifique du spécialiste. Il retrace l’évolution, à travers les âges, de la vision de l’univers par l’homme, tout en accordant une attention particulière à l’univers actuel, celui du big bang. Il aborde aussi des questions qui dépassent un cadre proprement scientifique, mais qui se posent inévitablement dans toute discussion de la création de l’univers : sommes-nous là par hasard ou notre présence dans l’univers implique-t-elle l’existence d’un Créateur ? Les deux premiers chapitres (I et II) racontent l’évolution de la pensée cosmologique, depuis l’univers magique, à l’aube de l’humanité, jusqu’à l’univers du big bang au XXème siècle. Ils décrivent comment l’univers s’est agrandi s’un simple système solaire, avec la Terre trônant au milieu, à une vaste immensité de quelque 15 milliards d’années-lumière, avec la Terre reléguée dans un petit coin de la Voie lactée, elle-même perdu parmi des centaines de milliards de galaxies. Les chapitres III et IV introduisent les acteurs du drame dans l’univers du big bang : le couple espace-temps, les quatre forces fondamentales, les particules élémentaires et les galaxies. Ils disent comment ces acteurs sont soumis à des règles de conduite très précises qui leur sont imposées par la relativité générale et la mécanique quantique. Peut-être la découverte la plus importante de la cosmologie moderne est la compréhension que l’univers a une histoire, qu’il possède un passé et un futur. Les deux chapitres suivants racontent cette histoire telle qu’elle est connue maintenant. Le chapitre V décrit comment l’infiniment petit a accouché de l’infiniment grand et comment l’univers tout entier, avec ses centaines de milliards de galaxies, a jailli d’un « vide » microscopique. Il rapporte comment l’immense tapisserie cosmique des galaxies s’est tissée, et comment, grâce à l’alchimie créatrice des étoiles et à l’existence des planètes, la vie et la conscience ont surgi, après une longue ascension vers la complexité. Le chapitre VI discute du futur de l’univers. Ce futur n’est pas connu avec certitude, car il dépend de la quantité totale de matière dans l’univers, laquelle ne peut être mesurée avec précision, de 90 à 98 % de sa masse étant invisibles. L’univers se dilatera-t-il indéfiniment pour devenir une immensité froide et noire, ou atteindra-t-il une taille maximale avant de s’effondrer sur lui-même dans une température et une densité infinies ? Parler de la création de l’univers conduit inévitablement à la question de l’existence d’un Créateur. Les chapitres VII et VIII montrent comment la science moderne a démoli tous les arguments classiques concernant l’existence de Dieu, mais qu’elle s’est rachetée en nous faisant percevoir que le fait même que nous sommes là est extraordinaire : l’univers a été très minutieusement réglé pour permettre notre existence. Que les lois physiques diffèrent un tant soit peu de ce qu’elles sont, et nous ne serons plus là pour en parler ! Ce réglage d’une extrême précision est-il le fait du pur hasard ou résulte-t-il de la volonté d’un être suprême ? En science, il n’y a pas de vérité absolue. Le dernier chapitre (IX) discute des théories rivales du big bang. Il montre pourquoi ces dernières n’ont pas remporté l’adhésion de la majorité des cosmologistes, qui leur ont préféré le pouvoir prédictif, la beauté, la simplicité et l’élégance de la théorie du big bang. Il postule aussi que l’univers du big bang ne sera pas le dernier en date et que l’homme en créera d’autres qui se rapprocheront toujours plus du vrai Univers sans jamais l’atteindre. La mélodie que forment les notes de musique que nous envoie la nature restera à jamais secrète.

trinh xuan thuan – l’arpenteur du cosmos	blattchen	EDITION ALICE	2001
« L’univers est comme une fugue de BACH, en ce sens que la science en découvrira de plus en plus les notes, mais la mélodie en restera secrète. La science s’en approchera de plus en plus, mais sans jamais la trouver tout entière. S’il n’y a pas d’étoiles, il n’y a pas d’alchimie nucléaire, pas d’élément lourd, donc pas de vie pas de conscience. Il n’y a que notre univers où, par le hasard (que je rejette) ou par un principe créateur (sur lequel je parie), il y a la combinaison gagnante… dont nous sommes le gros lot, en quelque sorte. »

22 U

UN CHEMIN  VERS  L’INCONSCIENT – PSYCHOLOGIE JUNGIENNE ET IMAGES DU TAROT	CAROLE  SEDILLOT	ÉDITION   DERVY	1998
La pensée et les découvertes de C.G. Jung sont les fils conducteurs de cette ballade en compagnie des images du Tarot. Les arcanes du Tarot servent ici de support pour aborder d’une manière nouvelle et plus aisée les concepts essentiels de ce psychanalyste, qui place au centre de sa vie et de son œuvre l’Âme et la Quête de celle-ci. Ce livre ne conduit pas à une quelconque pratique du Tarot et ne présente aucune méthode. En revanche, il permet d’entrer en contact avec soi, de porter un regard vers l’intérieur en évitant de se projeter sur l’agitation du monde extérieur. Il s’agit donc dans ce cheminement et dans sa « reliance » avec les arcanes du Tarot, de prendre le temps de méditer, de chercher et de réfléchir. Par conséquent, il convient de pénétrer l’univers de la psychologie des profondeurs non pas d’une manière simpliste, mais d’une façon simple et clarifiée afin d’en saisir les fondements et les mécanismes. L’homme est la seule créature à ne pas se contenter de ce que la nature lui propose: sont nés alors des désirs de tous ordres et parmi eux, ce désir qui est devenu besoin: le besoin de savoir, de comprendre et de relier entre eux les différents événements auxquels il est confronté. Cette quête de sens propre à l’humain, Jung l’a nommé Processus d’individuation, archétype principal qui guide le cheminement humain de l’état d’indifférenciation (l’inconscience), à un état de totalité psychique où toutes les instances se placent et fonctionnent en parfaite complémentarité (le Soi) à travers un élargissement de conscience incessant. Chacun, pour devenir un être humain accompli, doit s’approprier ce que l’humanité a conquis au cours des âges. Initialement le processus d’individuation se fait de manière souterraine, sans participation active, puis à un certain moment (imprévisible) le sujet est amené par la maturation de son esprit ou la pression des circonstances extérieures à s’interroger sur le sens de sa vie et à remettre en cause son système de pensée. Son moi conscient devient alors plus actif, mais il s‘agira toujours d’un travail de profondeur solitaire, où nos repères habituels n’ont plus cours et l’on reste dans l’attente des messages que notre inconscient voudra bien nous livrer, sous forme de rêves, d’images spontanées ou tout autre forme de prise de conscience. Le Tarot œuvre par excellence d’essence collective puisque due à « un auteur anonyme » du Moyen Âge, se pose en instrument dans la quête de soi. Sa fonction est d’offrir à celui qui s’en sert un « contenant archétypal » issu de l’inconscient collectif à travers une symbolique qu’il doit faire sienne, avec ses propres mots et représentations. Un formidable livre qui explique non seulement la théorie de Jung et ses ramifications, mais également vient en appui du Tarot pour en expliciter une lecture ésotérique et symbolique et ainsi nous facilite l’introspection dans notre intériorité.

INTRODUCTION AU JUGEMENT DES ASTRES	Claude Dariot	Edition Pardès	1990
Claude Dariot (1533-1594) médecin astrologue du XVIe siècle, a été injustement oublié par le monde astrologique moderne. En lisant cet ouvrage, le lecteur constatera qu’au temps de Dariot, l’astrologie n’était pas dissociée de la vie quotidienne, dans laquelle elle trouvait des applications directes. Il retrouvera des notions jusqu’ici perdues, qui donnaient des résultats efficaces et permettaient de prédire beaucoup de choses avec précision. L’introduction au jugement des astres expose les principes généraux de l’astrologie avant de présenter les règles de l’astrologie solaire. Cette première partie est suivie par un traité des élections propres pour le commencement des choses ». Cet exposé concis et clair expose comment choisir le meilleur moment pour se lancer dans la réalisation d’un projet. Ce traité est d’autant plus inestimable que ce domaine est rarement présenté dans la littérature astrologique. L’adaptation en français moderne est faite par Chantal Etienne. Les notes et commentaires sont de Denis Labouré, éminent astrologue

une brÈve histoire du temps	S. HAWKING	EDITION Flammarion	2002
Du big bang aux trous noirs, l’auteur physicien de renom, explique avec simplicité les grandes théories du Cosmos, et les secrets de l’Univers depuis sa création. Un livre exceptionnel

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